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(無題)

 投稿者:  投稿日:2011年10月15日(土)00時27分20秒
  ぐだぐだ遠回しに言わなくても日顕宗は日蓮大聖人の教えに違背しとるでしょ。日顕は地獄に堕ちるのは100%確実なんやから  
 

あべひという奴は

 投稿者:無名  投稿日:2011年10月 1日(土)02時46分10秒
  功徳を受けすぎて信心がオカシクなった見本なのかもしれない…



投稿者:阿部日ケ~ン(院政)   投稿日:2011年 9月29日(木)16時04分5秒

ちなみに私は日雇いじゃありませんよ(笑)
無職で家族を養いつつ余裕綽々で毎日パソコンで情報を調べられるのなら、
それもまた創価学会の信心のたまものでしょう。
 

追記

 投稿者:FB研  投稿日:2011年 9月29日(木)00時26分13秒
  装丁家の小野氏と、古本屋&斧節のHN小野不一は、同姓同名の別人でしょう。

ちなみに、某板の過去ログで、あべひは小野不一の仕事の「屋号」について、
古本屋の他に、私が知らなかった小野氏の本業と思われるもうひとつの屋号を
暴露してたんだよな。

その屋号のサイトと装丁家のサイトを比較検証すれば、2人の小野氏が別人で
あることくらい、あべひは容易に推察出来たはず。

にも関わらず


>斧節(旧・創価王道)の運営者
>と装丁家の小野さんが
>同一人物かどうかは私には解りません。


同姓同名の人違い記事で、無関係の装丁家にいらぬ迷惑をかけかねないことに
ついて、あべひは何も考えてないのか?
 

個人情報をバラ撒くあべひ

 投稿者:無銘  投稿日:2011年 9月28日(水)23時46分10秒
  下と被るけど(^_^;)

ネットでの個人情報発信の危険性
megalodon.jp/2011-0928-2242-22/captivated.exblog.jp/13707568/
で、「個人情報の取り扱い」の能書きを垂れているが、あべひはO氏の個人情報を「推察の形で」ネットに書き込んでいる。

megalodon.jp/2011-0928-2242-03/captivated.exblog.jp/13704851/

O氏の本名は、通販の関係もあって、公表事項だが、その他の仕事や取引先などは公表していないはずだ。
あべひが本名をググッて、調べたのだろう。
御丁寧に二つのHPを比較して「同一人物」と推理してる。

あべひは今までも、O氏が公表していない仕事をFBでも書いてるよな。
これって、悪意以外何者でもないよ。
ネットに書くって事は、O氏の仕事場、住所を法華講にも教えているようなものだ。
O氏の学会ブログに仕事HPへのリンクがある訳でも、仕事HPに学会ブログへのリンクがある訳でもない。

通常では、本名等の個人情報を仕事で公表する事は多い。
ある学会員の本名から、仕事や所属を調べあげ記事にしてストーキングする。
これは皮肉にも、例え氏名だけでも公表したら仕事から全てを、本人が望んでない情報を第三者がバラ撒く事例になっている。

ある人が「これは私の仕事です。」って公表してたって、第三者が「この人はこんな仕事してます。」って書かないよ。
どんな権利があって、第三者が公表するんだ?
それとも、仕事上必要でネットに本名を公表したら「個人情報を第三者が暴露しても構わない」とでも言うのだろうか?
 

実に甘すぎる・あべひの検索能力と考察能力

 投稿者:FB研  投稿日:2011年 9月28日(水)21時33分26秒
  あべひが疑問を抱いた内容について、"すっきり小粒" "2011/08/22更新"で
ぐぐってみたところ、同じ体裁の広告サイトがゴロゴロ引っ掛かりましたな。

ttp://www.univers-dc.com/
ttp://www.21zenchu-soccer.jp/
ttp://fmrc.gozaru.jp/
ttp://folkstory.gozaru.jp/
ttp://sokasumo.web.fc2.com/
ttp://remember.syuriken.jp/
ttp://minorus.ninja-web.net/
…etc

小野氏がドメインを広告業者に譲ったのか、それとも広告業者の更新ツールを
小野氏が自サイトに貼りつけているだけなのかはわからんけど、広告の関連で
鯖氏が絡んでるなんていうのは、あべひは妄想しすぎだ。



-----------------------------------------------------------------------



ネット古書店雪山堂と小野貴司(小野不一)さん

拙ブログで、オンライン古書店雪山堂の 小野貴司=小野不一さんを検索する人が
最近また増えつつある。

同姓同名のブックデザイナーさんがおられる事は以前から知っていましたが
改めて調べなおすと、その小野さんとコンビを組んで、有限会社「やるやる屋本舗」を
開業したとされる、塚本さん(絵本作家・さし絵画家)の旧サイトが
旧・雪山堂のオフィシャルサイトと同じように便秘解消の健康食品サイトに
なっています。

7/22「鯖板と斧節の奇妙な関係」の記事にて
「小野氏は旧ネット古本屋「雪山堂」のURLを他人に譲ったようで、
健康食品のサイトに化けていました」 と書きましたが
リンク先こそちがえど、同一人物が作成したとしか私には思えません。
しかも更新日時が同じ2011/08/22日です。

http://sessendo.nobody.jp/
http://www.tsukamotoyasushi.com/

無関係の別人のサイトが同一人物の手によって偶然にも「更新」される事が
あり得るのか。
他人に譲ったとしても書籍がらみのお仕事で共同設立をした方のサイトと
同じレイアウトで更新する意味は?

斧節(旧・創価王道)の運営者「小野貴司」さんと装丁家の小野さんが
同一人物かどうかは私には解りません。

しかし現在創価仏法研鑽掲示板の運営を任された「鯖」くんも神奈川繋がりで
絡んでいると仮定すれば、小野・鯖派閥のリアル関係も理解しやすくなるのは
確かです。

# by abehi-ken | 2011-09-28 07:13 | ネット観察
 

楠板のログより

 投稿者:アグネス・ロム  投稿日:2011年 9月25日(日)01時40分18秒
  478 名前:無名  投稿日: 2011/09/11(日) 09:49:31
鯖君は菊川氏に遠回しにたしなめられてるのを話をすり替えて教祖批判にかわしてる、
相変わらず姑息な奴だ。
無論菊川氏の話の対象にこの板のことが入っているのは百も承知。
そのことに対する菊川氏への批判は彼がおかしな信心を露呈しない限りは
誰も控えるだろう。
だが、敵の敵は味方ではないということ、どこぞの板のように散髪屋の言うことは
何でも邪ではないことだけは記しておく。





「どこぞの板」が、ここの板を念頭に置いてるのかどうかは知らないが、
あべひの言うことに「邪な内容が相当混じっている」と認識はしているけど、
「一から百まで全部邪」だとは、私も含めてこの板住人は思ってないでしょう。
 

ネット活動家と顕示欲 = コテハン「阿部日」も同類人

 投稿者:無名  投稿日:2011年 9月18日(日)10時13分0秒
  >『しかし他教団の本部だから特別の折伏行だなどと勘違いしては困る。
> (中略)
> こんなことを、幾度も繰り返して、それで邪宗撲滅でも出来ると思ったら、
> とんでもない間違いだ。』
>(小説人間革命第2巻 前哨戦~)

>このあと戸田先生は「今いい気になっている連中は大事な時になって退転してしまうものだ」
>とも指摘されているのです。

>戸田先生の叱咤は大当たりという事になりますね。




この指導は、沖浦が樋田を招いて行った「長野法論」「白馬質問会」の時に
出すべきだったね。

当時の沖浦に付和雷同していたあべひが、何をいまさら。
 

Re:「公宣流布」のあべひさんへ

 投稿者:FB研  投稿日:2011年 9月15日(木)23時13分23秒
  そもそも、黒川某の場合は、盛岡住職の言うことも聞かずに自分勝手なネット活動で
宗務院から目をつけられている話を出せば十分だろ。


それにしても、デムパな法華講員の行動に、戸田先生の「学会指導」を持ちだして
論じるあべひの思考回路は、どっかズレてないか?


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No.33216 ネット活動家と顕示欲 投稿者:阿部日ケ~ン(院政) 投稿日:2011-09-08 12:48:07 ID:fea9b2021

http://megalodon.jp/2011-0908-1207-38/8223.teacup.com/koumanoken/bbs/67489


法華講員の暴れ者三人で本日法源寺を訪問!
ガードが高かったね、法論すれば負けることが分かっていたのでしょう。
「護法会」の紹介が無いと駄目です、ということであり・・・

(大阪妙輪寺門徒 黒川和雄氏談)

凸かけて破折内容を発表するのならともかく
「行ったこと」を自慢するようでは、戸田先生に叱られるよ。


『しかし他教団の本部だから特別の折伏行だなどと勘違いしては困る。
 (中略)
 こんなことを、幾度も繰り返して、それで邪宗撲滅でも出来ると思ったら、
 とんでもない間違いだ。』
(小説人間革命第2巻 前哨戦~)

このあと戸田先生は「今いい気になっている連中は大事な時になって退転してしまうものだ」
とも指摘されているのです。

戸田先生の叱咤は大当たりという事になりますね。
名聞冥利の人って人から評価される前に自分から「やった」「やった」と騒ぎがちです。
 

「公宣流布」のあべひさんへ

 投稿者:仏教哲学大辞典  投稿日:2011年 9月15日(木)18時30分43秒
  「名聞利養」「名聞名利」「冥利」「名利」はあるけどっさ~

「名聞冥利」の四文字熟語は、漢字間違ってるよ。





ふくれあがる自己顕示欲ネット活動家の考察

名聞冥利の人って人から評価される前に自分から「やった」「やった」と騒ぎがちです。

# by abehi-ken | 2011-09-14 21:15 | カルト/煽動 | Trackback
 

ecoブログの改竄小説については「若鷹の掲示板」でも話題になってました

 投稿者:無名  投稿日:2011年 9月11日(日)15時05分45秒
  あの沖浦が、若鷹の掲示板で「人間革命」の一節を引用したところ、
その引用元が、例のecoブログからだった事実が発覚してしまったばかりか、
「人間革命には改変箇所があるので、示してしましょう」の質問に対して
沖浦は答えられず、いつものパターンで逃げ回ってました。

あべひも沖浦も、人間革命を改竄して学会や師匠を貶めていたecoブログを
メッタ斬りにするどころか、逆にecoブログで「メッタ斬り」にされてしまうなんて、
実に皮肉すぎる話だ。


=== 若鷹の掲示板 より ===

「人間革命」の改変箇所がどこなのか、最後まで答えられなかった沖会長   投稿者:御意見番   投稿日:2011年 9月10日(土)17時05分54秒 編集済


天城さん、私の設問がおすみになってから、これを心肝に染めておきましょうね   投稿者:会長   投稿日:2011年 9月 8日(木)15時47分7秒
http://9207.teacup.com/wakataka/bbs/3175
http://megalodon.jp/2011-0910-1710-17/9207.teacup.com/wakataka/bbs/3175

沖会長は、ヤッパリ「人間革命」の本は持ってないらしい?   投稿者:御意見番   投稿日:2011年 9月 8日(木)20時07分5秒
http://9207.teacup.com/wakataka/bbs/3180

御意見番さん、今晩は   投稿者:会長   投稿日:2011年 9月 8日(木)20時49分26秒
http://9207.teacup.com/wakataka/bbs/3181

怪しい「功徳小噺」は書けても、「人間革命」は正確に書けない沖会長   投稿者:御意見番   投稿日:2011年 9月 8日(木)22時17分9秒
http://9207.teacup.com/wakataka/bbs/3186

御意見番さん   投稿者:会長   投稿日:2011年 9月 8日(木)22時32分16秒
http://9207.teacup.com/wakataka/bbs/3187

「音源」を持ってることは証明できても、「人間革命」を持ってることは証明できない沖会長   投稿者:御意見番   投稿日:2011年 9月 8日(木)23時01分51秒
http://9207.teacup.com/wakataka/bbs/3191

御意見番さん   投稿者:会長   投稿日:2011年 9月 8日(木)23時09分57秒
http://9207.teacup.com/wakataka/bbs/3193

------------------------------------------------------------------------


面白いことに、沖会長が以前にコメントしてた市丸ブログの記事本文には、
今回話題にした「改変箇所」のヒントになる情報がしっかり書いてありました(笑)

http://blog.goo.ne.jp/goo3007/e/7898355381e8f436c579b4e553a56c0f

で、沖会長さんへの助言ですが、市丸さんに説教したいのであるならば、
まずは、下記の聖教ブックサービスから「人間革命」の本を購入して、
全巻読破をなさってからにしてはいかがでしょうか?(笑)

http://seikyobs.jp/shop/Top.do
 

鯖板・無明まよゐさんへの回答

 投稿者:管理人  投稿日:2011年 9月10日(土)01時55分5秒
  遅くなりましたが、掲示板見出し欄に無明まよゐ氏の発言を引用したことに関連して、
鯖板に私宛への質問を見つけましたので、回答致します。

http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/movie/8831/1270248008/824


※掲示板見出し欄に無明まよゐ氏の発言を採用した理由

当板管理人として、無明まよゐ氏の発言に共感したため、賛意を示す意味も含めて
掲載いたしました。



※1、もしかして、管理人さんはアベヒさんを憎んでいらっしゃるんでしょうか。
(このサイトをつくった理由をお聞かせください)

憎んではいないが、腹を立てている部分はあります。


※このサイトをつくった理由について

元々は、沖浦や内部アンチ破折板を運営の宗旨とする「大楠公活劇」(楠板)にて、
一時期、あべひ批判が「花盛り」になってたのですが、それに対して楠板管理人から
「あべひ批判は他でやれ」の裁定が下されたため、裁定に従う形で
この板を立ち上げたわけです。

それで、今年3月中旬には、当時富士宮ボーイが休止して暇になったらしい
あべひが楠板に乗り込んできて、楠板でいろいろ言いたい放題言いまくってたのだが、
あべひに対する批判や反論には「過去ログ送り」「削除」「他でやれ」等の
「不公正」とも受け取れる裁定が楠板管理人から下され、当板管理人と一部住人の
楠板に対する認識と対応は「絶縁」と相成りました(苦笑)


※2、「沖浦問題まとめWIKI」のようなものを、一から作成するITスキルがおありでしょうか。

「あべひ問題WIKI」も検討したけど、単純バカ・ツッコミどころ満載・見ていて面白い
沖浦を対象にしているまとめWIKIと違い(苦笑)
あべひの場合は、この掲示板で個別の話題を取り上げるので手一杯です。


※3、「バナー」を作成するデザインスキルをお持ちでしょうか。

バナーの作成くらいでしたら可能ですが、この掲示板のバナーを作成したところで、
リンク集に貼り付ける奇特な学会員はそんなにいないでしょう(苦笑)
 

富士宮ボーイの過去ログを確認したところ

 投稿者:無名  投稿日:2011年 9月 8日(木)19時26分28秒
  あべひ発言に引用されている人間革命の文章について検証してみたが、
「新・人間革命」の何巻かについては、掲載巻とページ数を明示しての
引用もあったので、どうやら、あべひも「新・人間革命」をある程度の
巻数までは持ってるみたいですな。

で、注目すべきオモロイ発言をめっけました。

------------------------------

No.31398 2010-11-06 19:06:53 鯖くん 趣旨が違うでしょう(笑) 投稿者:阿部日ケ~ン(院政) ID:3bd8ecce1

※名前:鯖★ 投稿日: 2010/11/06(土) 18:21:13 ID:???0
>>353
「幹部が成果主義に陥り(中略)成果の達成を強引に迫るといったケースも見られた。」
「どれほど会員の、学会への不信感をつのらせ、堅実な広宣流布の構築を基底部から崩していくか」
 (新人間革命2巻「民衆の旗」より)

(大河と潮流掲示板より)


自分のスタンスを「人間革命にあるよ」と貼り付けて、語ろうとしないのは
いかがなものでしょう。

------------------------------


そういえば・・ 投稿者:阿部日ケ~ン(院政) 投稿日:2011年 8月24日(水)17時41分7秒

信町改革同盟に 「アンチとは対話ですか」 と驚いている人がいたけどw

8/23日の「名字の言」は読んでいないのかな?

---

論理崩壊する人って 投稿者:阿部日ケ~ン(院政) 投稿日:2011年 8月24日(水)17時55分35秒

なぜに挑発しかできないんだろう・・

不払人さん 小説人間革命第二巻 206ページを読んでね。
特に10行目。

---

自己矛盾ですねぇ 投稿者:阿部日ケ~ン(院政) 投稿日:2011年 8月25日(木)17時00分58秒

大白蓮華の8月号116ページを読んでおいて下さい。

------------------------------

自分のスタンスを
「名字の言にあるよ」
「人間革命にあるよ」
「大白蓮華にあるよ」
と貼り付けて、語ろうとしないのは
いかがなものでしょう(爆)

 

ecoブログの「改竄小説・人間革命」に節穴眼状態の脳なしあべひ

 投稿者:氏名  投稿日:2011年 9月 2日(金)01時41分48秒
  改竄小説の「同一性保持権」の論点について、結局は「ゼロ回答」で
終わってしまったあべひw

「ecoひいき」のヤリ過ぎで「ネット共依存状態」になってしまった
あべひに、もはや「自律行動」は死ぬまで無理だなw

http://6001.teacup.com/qwertyui/bbs/6444

http://6001.teacup.com/qwertyui/bbs/6445

http://6001.teacup.com/qwertyui/bbs/6446

http://6001.teacup.com/qwertyui/bbs/6447

http://6001.teacup.com/qwertyui/bbs/6448

http://6001.teacup.com/qwertyui/bbs/6450

http://6001.teacup.com/qwertyui/bbs/6451

http://6001.teacup.com/qwertyui/bbs/6456

http://6001.teacup.com/qwertyui/bbs/6461

http://6001.teacup.com/qwertyui/bbs/6463

http://6001.teacup.com/qwertyui/bbs/6464

http://6001.teacup.com/qwertyui/bbs/6467

http://6001.teacup.com/qwertyui/bbs/6468

http://6001.teacup.com/qwertyui/bbs/6470

http://6001.teacup.com/qwertyui/bbs/6473

http://6001.teacup.com/qwertyui/bbs/6475

http://6001.teacup.com/qwertyui/bbs/6476

http://6001.teacup.com/qwertyui/bbs/6477

http://6001.teacup.com/qwertyui/bbs/6480

http://6001.teacup.com/qwertyui/bbs/6481

http://6001.teacup.com/qwertyui/bbs/6482

http://6001.teacup.com/qwertyui/bbs/6484

http://6001.teacup.com/qwertyui/bbs/6485

http://6001.teacup.com/qwertyui/bbs/6488

http://6001.teacup.com/qwertyui/bbs/6502
 

「分析だけで自立行動ができない自称弟子」とは

 投稿者:FB研  投稿日:2011年 9月 2日(金)00時14分55秒
  年から年中、ネット学会員やネット法華講員の分析ばかりやってる
あべひ、お前のことだ。




投稿者:阿部日ケ~ン(院政)   投稿日:2011年 8月29日(月)17時04分42秒

分析だけで自立行動ができない自称弟子の相手をする時間は終わりにしましょう(爆)
 

聖教新聞社のHPに行けば名字の言のバックナンバーは閲覧できますw

 投稿者:無名  投稿日:2011年 8月24日(水)23時10分22秒
  そういえば・・   投稿者:阿部日ケ~ン(院政)   投稿日:2011年 8月24日(水)17時41分7秒

信町改革同盟に 「アンチとは対話ですか」 と驚いている人がいたけどw

8/23日の「名字の言」は読んでいないのかな?

----

K氏への対抗策としてブログ参入したのと同様、今度は斧への対抗策として
ツイッター参入を考え、そのために「つぶやきの練習」でもやってるのかw
阿部日はw
 

「人間革命」といえば

 投稿者:無名  投稿日:2011年 8月23日(火)15時39分39秒
  あべひは以前にも、単行本化されている箇所の新・人間革命を引用していたブログに

>パソコンや携帯電話がアクセスできる環境ならば 聖教新聞社 のHPに行けば
>人間革命のバックナンバーは閲覧できます。

のアフォ満開批判をやってたこともあったな。

もしかして、あべひは聖教新聞社のサーバーをハッキングして
デジタルデータ化された人間革命の情報取得とかをやってるの
だろうか(爆)


:::: 楠板 のログより ::::


328 :あべひ:2011/03/28(月) 22:48:54

被災された人の元に聖教新聞が届いていないだろうから、
小説 新・人間革命ぼ一節を紹介します
と前置きして自分のブログに無断転載している菊川広幸(偽名)さんの矛盾も
同じです。

パソコンや携帯電話がアクセスできる環境ならば 聖教新聞社 のHPに行けば
人間革命のバックナンバーは閲覧できます。

----

342 :無名:2011/03/31(木) 02:39:11

あべひさんよ。

菊川氏を貶めるために、またウソをつくのか?

菊川氏が自分のブログで紹介しているのは、現在連載中「新・人間革命」の
『人間教育』の章ではなく、

「勇気の泉・小説『人間革命』『新・人間革命』から」の『聖教記事』に引用されてた
「新・人間革命」の一節だ。

しかも、その記事で紹介しているのは、

2011.3.23の記事に掲載された、第2巻「練磨」の章より
伊勢湾台風で財産を失った方々等に対する山本伸一の指導

2011.3.25の記事、第13巻「楽土」の章より
火災で2人の娘を亡くした地区担に対する山本伸一の指導

いずれも、東日本大震災において、似たような境遇に遭った同志や被災者に対して
ピンポイントで宛てた指導だ。

>パソコンや携帯電話がアクセスできる環境ならば 聖教新聞社 のHPに行けば
>人間革命のバックナンバーは閲覧できます。

あべひさんは、新・人間革命の第2巻や第13巻も「聖教新聞社のHP」で
バックナンバーの閲覧が出来ると思ってるわけなんだな。
 

あべひ「人間革命」本を持ってない疑惑

 投稿者:無名  投稿日:2011年 8月23日(火)15時20分50秒
  ecoブログの「改ざん小説・人間革命」の著作権侵害について、
あべひ曰く

>該当部分が同一性保持をしていないかどうかは、
>出典先からの確認をしなければならないのも手間ですね。


「人間革命」の確認をするのを「手間ですね」というようでは、
もはや、あべひは「池田門下生」として失格ですな。



:::: 日顕御用達・大石寺の正統性を証明する掲示板 より ::::


Re:NHK受信料不払人さんへ   投稿者:NHK受信料不払人   投稿日:2011年 8月21日(日)00時09分50秒

>>該当部分が同一性保持をしていないかどうかは、
>>出典先からの確認をしなければならないのも手間ですね。


問題の「無断転載・改ざんブログ」の出典元は、大半が「人間革命」
「新・人間革命」で、転載元・改ざん元の該当ページも明示されてますよね。

転載元の書籍が入手困難な絶版本・稀少本ならば、改ざん内容の確認作業は
たしかに手間でしょうけど、バリ活クラスの学会員ならば「人間革命」
「新・人間革命」は、全巻持ってて当然でしょうし、該当ページが明示されて
いるなら確認の手間はそれほどかからないはずですが、あべひさんは「人間革命」
「新・人間革命」の本を持ってらっしゃらないのでしょうか?

----

実に人間性が出ていますね   投稿者:阿部日ケ~ン(院政)   投稿日:2011年 8月22日(月)00時55分46秒

※改ざん内容の確認作業はたしかに手間でしょうけど

じゃご自分で、この部分が改竄だ とでも指摘すれば事足りますよね。
タレコミをして反応を見たいだけのようですね。

----

実にあべひさんの人間性が出ていますね~   投稿者:NHK受信料不払人   投稿日:2011年 8月22日(月)04時50分45秒

>>※改ざん内容の確認作業はたしかに手間でしょうけど

>>じゃご自分で、この部分が改竄だ とでも指摘すれば事足りますよね。

「改ざん内容~」の引用箇所の前文に、私は「転載元の書籍が入手困難な絶版本・
稀少本ならば」と前提条件を記しておりましたし、後半では
「(人間革命と新・人間革命の)確認の手間はそれほどかからないはず」と言ってた
はず。

あべひさんにとって「人間革命」や「新・人間革命」の書籍は
「入手困難な絶版本・稀少本」という認識なのでしょうか?(笑)

だとするならば、

「あべひさんは『人間革命』『新・人間革命』の本を持ってらっしゃらないの
でしょうか?」

の私の質問にあべひさんがスルーした理由も、だいたい想像がつきますね(笑)


>>じゃご自分で、この部分が改竄だ とでも指摘すれば事足りますよね。

あべひさんは、「人間革命」「新・人間革命」が載っている問題のブログで
「同一性保持権侵害の疑いが高い改ざん箇所」がどの箇所なのか、
私が具体的に明示しなければ、ワカラナイのでしょうか?

だとするならば、著作権法に対するあべひさんの理解力や、創価学会員としての
あべひさんの実力がどの程度なのか、だいたい想像がつきますね(笑)
 

あべひ・お前が言うな!シリーズ・その7

 投稿者:FB研  投稿日:2011年 8月18日(木)02時15分10秒
  レオ氏が自分のブログを閉鎖することを表明した記事に対して
実に白々しいばかりのあべひコメント




Unknown (あべひ)
2011-08-17 12:28:18
現場の活動に励まれるのですね。
信心の名目でブログを継続させるのはとても難しい事だと思います。
それ以上に現場との両立(整合性)は難しいです。
レオさんの境涯がもっと高くなればネットを使わなくても友や同志の為に働ける
自分が必ず実現できると思います。
 

他者の違法行為には厳しいが

 投稿者:FB研  投稿日:2011年 8月10日(水)19時22分37秒
   富士宮ボーイやあべひ自身の言論も「違法行為だらけ」だろ


・事実と違うことを言って他者の名誉を傷つけたり(名誉毀損)

・web魚拓を採りまくり(著作権侵害:とくに「丸ごと取得」はその可能性が高い)

・法華講員が開設した黒川糾弾サイトのログを自サイトに丸ごと保存していたり
(著作権侵害)

・フェイクのコピペにも、一部には著作権や名誉権の問題で危ない内容も含まれていたり
(そのとばっちりで、ゴルマリさんが大草から刺されてしまったのは気の毒なことです)


かつての宗門も、学会活動の些細な内容に「教義逸脱だ」「謗法だ」といちゃもん、
難癖をつけておきながら、法主の「禅寺墓建立」の「大謗法」には「共同墓地」等々の
愚にもつかぬ言い訳を並べてたっけ。

ちなみに、その当時、学会と宗門の紛争状況について詳細な報道をFAX配信していた「地涌」
は、それ以降「日顕上人」の呼称から「上人」号を外して「日顕」と呼び捨てするように
なったのだが、日顕をモデルにしたハンネを使ってるあべひの言論活動を見るにつけ、
ホント、当時の宗門まで連想してしまいますな。


そして、最近のあべひは、とあるブロガーへの対抗意識からなのか(苦笑)
ブログ作成サイトを「エキサイトブログ」にし、ブログ村の仏教カテと創価学会カテに
登録までやっているが、ネット参入は古参の部類でも、ブロガーとしては「新参者」の
あべひが、はたして、ネットブロガーとしては、どこまでやっていけるのか、
注目してみる必要は......ないに等しいですな(爆)

そんなわけで、あべひブログへの対応は、アクセスカウンターの数字アップや
あべひへIP情報の提供を出来るだけ避けるためにも

・Googleキャッシュかネットカフェでたまに見る程度

で、皆様のご協力をお願いいたします(笑)
 

まだ言ってる。

 投稿者:無銘  投稿日:2011年 8月 8日(月)14時41分32秒
  あべひよ。
CD・DVDのラベルなどは「意匠権」な。
言いたいことは解るが、ムリがあるな。
そんなこと言ってると、あべひブログのタヌキは工業製品だよな?
写真をブログに載せるのに、製造元や意匠権者に「許可」貰ったか?
貰ってないだろう?
中国サイトのように、複製DVDを作る為にラベルを公開していたりしたら悪質なんで訴えられるが、ブログで「このDVD見ました」程度ではスルーだよ。
「気に入らない奴のアラを探して叩く」行為にしか見えないよ。
そんなんだから、誰も味方にならなんだよ。
解る?(笑)
 

阿部日の推定年齢

 投稿者:有名  投稿日:2011年 8月 5日(金)15時31分14秒
  元牙城会と思われる発言、親が昭和ひとけたの発言から推定すると、
まだ年金生活の年齢には達していないと思われる。

そうなると、毎日ネットに入り浸っていて、仕事や生活費の工面は
どのようにやってんだろ?

噂の理髪業も、大手フランチャイズによる価格破壊が進んでいる中、
短い時間で店の回転率を向上させるか、高く技術が売れる
「カリスマ美容師」とかにならない限り、業界人として生き残りは
難しいのではないかと気になってしまう。
 

素朴な疑問

 投稿者:無名  投稿日:2011年 8月 4日(木)19時07分5秒
  日顕の法主在任中は「阿部日ケ~ン」

日顕の法主退任後は「阿部日ケ~ン(院政)」

となると、日顕が死んだ後のハンネは

阿部日ケ~ン(幽霊)

とか名乗るのだろうか?
 

楠板の過去ログ「沖浦問題――その発祥と経緯」より

 投稿者:転載ばかぼん  投稿日:2011年 8月 4日(木)02時02分19秒
  阿部日に対する当時の抜刀隊氏の指摘は、今の視点から見ても、
実に鋭い所を突いていたな。


* 「私が法律だ」
* 自分が気に入らない者はすべて敵と判断
* 印象操作はうまい。天才級である。
* (富士宮ボーイは)沖浦問題が起こってから狂って行ってしまった
* 氏からやられる人は、その執拗さから神経をすり減らす
* (阿部日からやられる人は)周囲の者には理解されず、被害者は二重の被害をこうむる
* 狡猾なやり方と、文章表現のあいまいさの目くらまし。
* ターゲットとなった人にのみ、どす黒いメッセージを送り続けていく

-------------------------------------------------------------

52 :抜刀隊:2009/11/01(日) 13:09:34

「私が法律だ」とばかりに老舗掲示板『富士宮ボーイ』に常駐し、ネット界のドンを気取るのが阿部日ケ~ン氏である。

氏にとっての敵は、内外を問わない、自分が気に入らない者はすべて敵と判断するところがあるようだ。それを証拠に、沖浦追求にとって最も重要なカードを持つ人の証言能力を奪う事さえ平気で行う。
印象操作はうまい。天才級である。

『富士宮ボーイ』はかつて、法華講追撃の最前線だった。
論客ぞろいで、新参者が参加するのもはばかられるほどの緊迫感や、教学に裏打ちされた力があった。
それが沖浦問題が起こってから、何かが狂って行ってしまったように思える。
管理人の管理能力が落ちて来たのか、この掲示板自体の存在意義がなくなったのか、そこのところは定かではないが。

沖浦から、最初に食いつかれたのは阿部日氏である。そして今も執拗に食い下がられているのも阿部日氏である。
氏は、一方で沖浦とやりあって、この問題の最前線を行っているように見えて、実は沖浦追撃の側の分断も行っている。
氏からやられる人は、その執拗さから神経をすり減らすが、周囲の者には理解されず、逆に阿部日氏の行っている事が正しいのだろう、と判断され、被害者は二重の被害をこうむることになってしまうのだ。

そこには、氏の狡猾なやり方と、文章表現のあいまいさの目くらましで、ターゲットとなった人にのみ、どす黒いメッセージを送り続けていくことになる。

では阿部日氏よ、その持てる能力のすべてをつぎ込んで、本気で沖浦にダメージを与える言論戦を展開したらいかがかだろうか。
 

Re: 「私のようなわかりにくい文章」 ← 自覚しとるやないか(爆)

 投稿者:FB研  投稿日:2011年 7月23日(土)19時34分47秒
  無名さんへのお返事です。

> >No.32900 困らせちゃいましたか(笑) 投稿者:阿部日ケ~ン(院政) 投稿日:2011-07-23 11:35:33 ID:dd53dfb8e
>
> >※「誤魔化し」とか決め付けられても・・
>
> >これは表現としては少々曖昧でしたね。すみません。
> >でもやっぱりecoさんは私のようなわかりにくい文章でも理解されようとしていますよ。
>


この後に続くあべひ発言


>>結局の所、自分が「知りたいな」と思う人の話は手間と時間をかけてでも
>>読解力を働かせようとするものです。



まるで、宗務院が学会執行部につきつけてた「お尋ね文書」の論理と
ほとんど一緒だな。


「特に(御法主上人の)御説法は、本宗の甚深の法義を説くのでありますから、
難しいのは当然であります。信徒として、深く拝聴理解すべく心掛けるのが
当然である」
 

みんなで笑ってあげましょう!謗法与同の悩乱あべひ

 投稿者:転載ばかぼん  投稿日:2011年 7月23日(土)17時57分23秒
  楠板の過去ログより




432 :無名:2011/04/02(土) 11:41:00

ところで、大楠公掲示板ご参加の皆さん。
沖浦某氏の惡行の一つに法華講との与同がありますね。

ecoさんってこんな人(注:楠板の原文ではecoブログのURLを掲載)なんですが
ご存知でした?
ecoさん、いたくあべひさんには御執心の御様子なんですが、私だったら恥ずかしくて
遁走しますな。

師匠を誹謗中傷し、同志を見下す。
こんな人間に褒めちぎられてもねえ?(笑)

イヤハヤ、人間、羞恥心だけは忘れたくない物です。

--------------------------------

440 :あべひ:2011/04/02(土) 11:58:20

>>432

あーecoさんね  内部アンチかただのアンチか 判別つかないんですわ。

ただそういった 「アンチ」 か 「シンパ」 か といった二分法「だけ」で
全人格を立て分けるのは、ただ単に「お仲間集めの篩(ふるい)」にかけているだけで
対話や討論的には、おもしろくもなんともないんですわ。

--------------------------------

442 :無名:2011/04/02(土) 12:03:22
>あーecoさんね  内部アンチかただのアンチか 判別つかないんですわ。

すっごいロジックですね!

アンチの種別がわからないと、親しく対話するわけですか。

わからないから、とりあえずやっとけみたいな?

いやいやあべひさん、本当に大丈夫ですか?

ここFボーじゃないですからね?綸言汗の如しですよ?取り消せませんからね?

--------------------------------

443 :無名:2011/04/02(土) 12:05:43
すごいなぁ、本当にすごいなぁ、、、

明らかな学会同志はささいな著作権ネタで恥辱を与えるのに、
アンチの場合はアンチの種別がわからないから、とりあえず対話ですか。

長年人間稼業をやってきましたが、あべひさんみたいな学会員を見るのははじめてです。



=================================

433 :無名:2011/04/02(土) 11:43:34
Fボーの過去ログecoなりあべひなりのワードで引っ掛けますとね?

著作権ネタでコンビを組んで同志誹謗に狂奔するあべひさんのログがたんまり
引っかかるんですよね。

良心、痛まないんでしょうか?

--------------------------------

437 :あべひ:2011/04/02(土) 11:49:36
>>433

あー意見が同じところがある のでお話を合わせるのは 対話の基本でっせ。

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441 :無名:2011/04/02(土) 11:58:58
>あー意見が同じところがある のでお話を合わせるのは 対話の基本でっせ。

沖浦某氏もあべひさんとおなじこと言ってましたねー。

「対話です!」「衆生が本!」「人間主義です!」

やっぱ、自説の賛同者であれば、猫も杓子もかんけねーってのが、この手の手合いの
特徴ではありますなー。
 

「私のようなわかりにくい文章」 ← 自覚しとるやないか(爆)

 投稿者:無名  投稿日:2011年 7月23日(土)15時04分5秒
  >No.32900 困らせちゃいましたか(笑) 投稿者:阿部日ケ~ン(院政) 投稿日:2011-07-23 11:35:33 ID:dd53dfb8e

>※「誤魔化し」とか決め付けられても・・

>これは表現としては少々曖昧でしたね。すみません。
>でもやっぱりecoさんは私のようなわかりにくい文章でも理解されようとしていますよ。





晩年の石田次男が書き上げてた教学論文。
あくびが出てもおかしくない日顕の説法。
鯖氏も「わかりにくい」を指摘してた最近の小野。


客人と主人の対話という形式で記述した立正安国論や、
漢字がわからない信徒に仮名文字を使用してた大聖人の精神は、
いわば、こいつらにはまったく欠けているってことだ。
 

abehi-kenの動画サイト

 投稿者:無名  投稿日:2011年 7月23日(土)02時39分51秒
  4年前にうpした「白馬質問会」の映像をまだ残してたのねw  

詐親の同志・ecoecoあべひ

 投稿者:無名  投稿日:2011年 7月23日(土)00時21分33秒
  >No.32899 とりあえず「フォロー」していただき有難う御座います。 投稿者:eco_69SM 投稿日:2011-07-22 22:05:58 ID:544ff032b


あべひから助言を受けて上記の御礼をしているeco発言を見て

「愚人にほめられたるは第一のはぢなり」(開目抄)

の一節が思い浮かんだのは、私だけではないはず(笑)
 

デムパ発信器・ecoシステムに同調する阿部日

 投稿者:ラジオライフ@三才ブックス  投稿日:2011年 7月22日(金)19時14分28秒
  No.32896 それはどうもでしたecoさん 投稿者:阿部日ケ~ン(院政) 投稿日:2011-07-22 16:01:49 ID:4ec552592

私もそうなんですよ(笑)
ラジオやテレビと同じで波長があわなければ気がつくはずないんですから。



波長が合いすぎw
 

Re: あべひ・お前が言うな!シリーズ・その6

 投稿者:無銘  投稿日:2011年 7月21日(木)23時59分22秒
  > No.220[元記事へ]

この7つの質問って、「自慢話」=「ウソ・見栄(虚飾・虚勢・虚構)」限定の話だよ。
>ぐいぐいその話に突っ込みを入れるとウソや虚飾がよくわかります。
始めの前提は「自慢話」=「突っ込みを入れるとウソや虚飾」が判明するとしてるけどさ。
>七つ目まで答えるような人なら、愚痴や自慢はまず言わないでしょう。
>自分の意識の中で解決できているのですから。
「7つの質問に答える」=「愚痴・自慢話ではない。」って誘導してる。
まず、ここでミスリード。
だから、いっぱいブロガーに質問してるって暗に言ってるな。

でも、全ての質問に答えても「自慢話」の場合はあるよ。
実際にやった事業や功績なら、「自慢話」でも「未来」は語れるし、「具体的」にも語れる。
そしてその仕事の「内面」の信条だって語れるよ。
「自己評価」が高いからこそ「自慢話」な訳だし、「足りない部分は少ない」よ。
勿論「他には?」と、質問しても「答えられる」よな。
「理想と現状の認識」をしてるから、「功績」の「自慢話」をするんだよ。

この7つの質問に答えて解るのは、自慢話がウソだった時の「反応」だけだ。
歯切れが悪く、言い淀む等があれば、「ああ、ウソ話かな?」と推察出来るから。
ウザイ見栄話する人に「ギャフン」と言わす為の、性根の悪い人がする質問だよ。

辞書で調べればわかるが、
じまん‐ばなし【自慢話】
得意になって聞かせる話。「デジタル大辞泉」

また、「得意」も
とく‐い【得意】[名・形動]
1 自分の思いどおりになって満足していること。「―の絶頂」⇔失意。
2 誇らしげなこと。また、そのさま。「―な顔」「―になる」
3 最も手なれていて自信があり、じょうずであること。また、そのさま。得手(えて)。「―な競技種目」「―中の―」
4 いつも商品を買ってもらったり取引したりする相手。顧客(こかく)。お得意。
5 親しい友。「デジタル大辞泉」
言葉の意味でも、「自慢話」=「好ましくない話」という意味は本来はない。
あべひが、ミスリードで印象付けているだけだ。
正確には「ウソ・見栄話」=「好ましくない話」なだけだ。

体験談を「得意になって話す」事は、折伏現場ではよくある事だろ。
ブロガーの体験談記事を端っから「ウソ・虚飾」と捉えるのは、読み手・聞き手の境涯によって変わるよ。
信心の体験談を「ウソだ」と思えるのは、書き手の信心ではなく、読み手・聞き手が「不信」を起こしているからだよ。
だって、その体験を「そんなはずはない」「そんな事はありえない」と思っているからだろ。

体験談を「見栄話」とする、あべひは何者なんだ?
 

>悪魔の7つの質問とその手順

 投稿者:無名  投稿日:2011年 7月21日(木)22時34分6秒
  学会員に「悪魔の質問」を勧める阿部日は、やはり「FB板の悪魔」だな(笑)  

あべひ・お前が言うな!シリーズ・その6

 投稿者:FB研  投稿日:2011年 7月21日(木)22時12分27秒
  No.32877 もし自慢話や愚痴話を聞いたなら・・ 投稿者:阿部日ケ~ン(院政) 投稿日:2011-07-21 18:30:49 ID:3b520608e

※自慢話するウザ男の「本来の実力」を露呈する悪魔の7つの質問とその手順

---------------------------------------

「自慢話するウザ男」の典型例↓↓↓



28 :阿部日ケ~ン(院政):2009/01/14(水) 14:42:31

いまや法華講のネット論客までもがワシのHNを使い
日蓮正宗では謗法のはずの「怪文書」とやらをばらまいてくれる時代ですわぃ。
 

Re:あべひ・お前が言うな!シリーズ・その5

 投稿者:無名  投稿日:2011年 7月21日(木)07時30分40秒
  >>ネットでなくても他人から聞きたくない話題は「愚痴」と「自慢話」
>>共感を得ることができる話題「愚痴」。


>「愚痴」=「聞きたくない話題」と定義した数行後では「愚痴」=「共感できる話題」って
>頭腐ってんじゃないのか?(笑)


ワロタw
 

あべひ・お前が言うな!シリーズ・その5

 投稿者:無銘  投稿日:2011年 7月20日(水)01時17分16秒
  つっこみ所満載だな。(笑)
>日本人は討論になれていないので名指しで意見を言われるだけで
>「恥をかかされた」として認識する人が多数存在します。
>自尊心の高い人ほど、自分に対する批判は「攻撃」としてしか認識できません。
名指しで意見を書いてるココを「攻撃」と認識してるのは、あべひ自身だな。(笑)

>「恥」の意識を回避する方法の一つが、自己を批判しない人のコミュニティーを
>つくる事なのです。
ああ、FBの事な。(笑)

>ネットでいくら自己紹介をして日ごろの活動報告をしたところで、喜び合う
>べきは真の同志は「現場の会員さん」たちであってこそ「蘭室の友」たりえる
>のではないでしょうか。
では、なんであべひは、あっちこっちのブログに顔を出して自己紹介してんの?
対話だとか抜かしてるけど、言う事と行動が合ってないな。(笑)

>「恥」をおそれて、ちっぽけな自分の世界(コミュニティー)に偏重すれば
>共に成長する事などありえない事は言うまでもないでしょう。
FBに偏重してんのは、あべひだよな。(笑)

>地区やブロックで共有する話題は「仕事」の事でも「畑」の事でもかまわ
>ないのに、地元で話す事は些細なことで「恥」だと考えているのでしょうか。
>なぜかネットで毎日の生活報告をマメにできる人が、自分の現場でも
>同様に報告しているという話はほとんど出てきません。
なんであべひの脳内では、現場で報告していない事になってんの?
あべひ自身が、ネットでの行動を現場で報告出来てないからだろ。
他人まで同じと思うなよ。
まぁ「阿部日ケ~ン(院政)」なんてHNでネットに出没してるなんて現場で言えないわな。(笑)

>ネットでなくても他人から聞きたくない話題は「愚痴」と「自慢話」
>だという事実を理解できない人がネットには多くいます。
>愚痴と同様に自己満足に過ぎない話を聞かされる(読まされる)
>方は大変な事だと思います。

>共感を得ることができる話題「愚痴」。
「愚痴」=「聞きたくない話題」と定義した数行後では「愚痴」=「共感できる話題」って頭腐ってんじゃないのか?(笑)
ブロガーが注目を浴びる為に「愚痴」を書いてるって論旨が破綻してんじゃん。(笑)
聞きたくない話だけど、共感できるってか?(笑)

あべひが、他人を何々だと断定する時は、あべひ自身が、そのまま当てはまっている自己投影の心理なんだと思うぜ。
名指しで意見されて「恥」と思っているのは、あべひ自身。
積極的にブログに訪れてコミュニケーションを取ってるのは、あべひ自身。
ネットでの活動を現場で話さないのは、あべひ自身。
他人に批判されるとFBといったコミュニティに閉じこもるのは、あべひ自身。

最後はブログ記事を「愚痴」とレッテルをはってネガティブキャンペーンをしてるって白状してるようなモンじゃん。(笑)
 

日顕クリソツ

 投稿者:無名  投稿日:2011年 7月20日(水)00時13分53秒
  >新改革通信 107号

>平成二十三年七月十七日発行 発行元 : 日蓮正宗改革同盟

>●民衆を卑下する日顕ら悪侶こそ「一凶」

>日顕は法主の権威で信徒をひれ伏せさせようとし

>日顕の本質は、まさに〃悪しき権威〃と〃差別〃であり、禁じるべき「一凶」なのだ。

あべひ、お前も同じだ。
 

やっぱり「Googleキャッシュでたまに見る程度」で十分・面白くないあべひブログ

 投稿者:FB研  投稿日:2011年 7月19日(火)21時08分40秒
  ・JunkDark氏が阿部日に宛てた「絶縁状」より


個人的なブログを持っているとか言っていたが、
ならばさぞかしコメントが一杯なんでしょうな?
でも、FBでレスが付かないのにブログで付くとは到底思えない。
共感を呼ばない文章をなんと言う?

--------------------------------------------

で、最近、やり始めた「あべひブログ」はコメント欄を閉じたままで、
レスの宛先として指定したFBにも「ブログのレス」は未だないみたいだ(笑)
 

同じ穴の貉

 投稿者:無名  投稿日:2011年 7月16日(土)20時14分5秒
  >投稿者:阿部日ケ~ン(院政) 投稿日:2011-07-16 12:54:24 ID:671c598cc

>小野氏の変容ぶりはSGI提言で師匠が指摘された「情報化の負の側面」に
>他ならないのだとおもいます。

>6年間の間に悪心が育ってしまったのです。



あべひ、お前もだ。
 

止めとけ

 投稿者:無銘  投稿日:2011年 7月11日(月)15時53分51秒
  あべひは、自分が何を書いているか解っているんか?
自己矛盾になるのに気づいてない。
引いては本体に、傷を付きかねないから、もうその辺で止めとけ。
 

富士宮ボーイのリンク集に

 投稿者:無名  投稿日:2011年 7月 9日(土)01時53分2秒
  あべひブログが新規に掲載されるも、リンク切れサイトや法華講サイトの削除や
修正はなし。

沖浦に誑かされ、熱原有料公演の広告バナーを貼った前歴を恥じることをしない
富士宮板のネズミとサルは、すっかりあべひと「一心同体」になってしまったね。
 

壮年部の粗大ゴミ・あべひ

 投稿者:FB研  投稿日:2011年 7月 7日(木)00時03分30秒
  >感情論ではなく、あべひが人を試すような失礼な事をしたからだ。(笑)


あべひの野郎、JunkDark氏の時と似たようなことをまたやりやがって(怒)

煮ても焼いても食いようのないネットの猛毒壮年部員は、プルトニウムや
ダイオキシンより厄介な存在かもしれないな。

-----------------------------------------------

 阿部日ケ~ン(院政)殿
 これは私から貴方への絶縁状である。

 2.貴方は他人に「よい機会だから思索しましょう」と言うが、
それは相手を試しているだけだ。
 相手が答えられなければ「駄目出し」をし、答えられれば
「では、さらに思索しましょう」と持ちかける。
 大抵、自身から「答え」は言わない。
 いや、答えられないのだ。
 若しくはワザとイヤミを言い、反応を試しもする。
 初めっから人を値踏みしているのだ。
 私は貴方の質問に全て答えて来た。しかし貴方は私の質問に答えてはくれなかった。
 決して自身に都合の悪い事には答えないのが、貴方だ。
 先生の指導の「誠実であれ」を実践しない学会員を私は信用しない。
 

何様のつもりなんだ?

 投稿者:無銘  投稿日:2011年 7月 6日(水)23時11分43秒
  >2011/7/2(土) 午後 10:54 [ あべひ ]
>つい最近も自称青年部くんのブログで対話を試みたのですが
>残念なことに感情論で打ち切られました。
感情論ではなく、あべひが人を試すような失礼な事をしたからだ。(笑)
「私はあべひが嫌いです。」って言ったら感情論か?
嫌いになるには、嫌いになる要因があるって事だゾ。(笑)
 

Re:あべひ・お前が言うな!シリーズ・その3

 投稿者:無名  投稿日:2011年 7月 5日(火)18時50分51秒
  >たかだか軽く2~30回のテキストのやりとりで人間性全体を見ようとするのは少々軽率だとおもいますが。


あべひの腐った人間性は、2~30回のテキストのやりとりならぬ、
長年積りに積もったネットの過去ログを見りゃわかることだ。


xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx

285 :あべひ:2011/03/23(水) 18:52:33

たかだか一日に三つほど投稿して、なんだか一日中居座っているみたいな発想って
被害妄想丸出しだと思えてくるんです。


286 :無名:2011/03/23(水) 19:22:11

あべひ名義の本日付の投稿は、午前0時から数えて7つだろ(笑)
3以上の数が数えられないオバQの毛と同様のオツムんようでは、
黒川ハゲを笑えんぞ?(爆)

また、3月16日にあべひが登場以降、10個以上コメント連ねてる日もあれば、
朝から晩までコメント連ねてる日もあり。

フェイクの貼り付けや政治談義を除いたら、あべひの書き込みは
まんま富士ボーのペースじゃん(笑)


287 :無銘:2011/03/23(水) 23:18:27
(・ ε ・)フーン

111 名前:あべひ 投稿日:2011/03/16(水) 16:44:21
112 名前:あべひ 投稿日:2011/03/16(水) 16:54:05
115 名前:あべひ 投稿日:2011/03/16(水) 18:17:21
124 名前:あべひ 投稿日:2011/03/16(水) 23:32:26

127 名前:あべひ 投稿日:2011/03/17(木) 00:26:26
132 名前:あべひ 投稿日:2011/03/17(木) 09:56:28
133 名前:あべひ 投稿日:2011/03/17(木) 10:48:32
135 名前:あべひ 投稿日:2011/03/17(木) 11:19:39
247 名前:あべひ 投稿日:2011/03/17(木) 11:53:39
22 名前:あべひ 投稿日:2011/03/17(木) 17:41:19

257 名前:あべひ 投稿日:2011/03/18(金) 09:37:33
148 名前:あべひ 投稿日:2011/03/18(金) 09:54:03
150 名前:あべひ 投稿日:2011/03/18(金) 10:02:01
152 名前:あべひ 投稿日:2011/03/18(金) 11:43:42
153 名前:あべひ 投稿日:2011/03/18(金) 12:00:40
154 名前:あべひ 投稿日:2011/03/18(金) 12:13:21
155 名前:あべひ 投稿日:2011/03/18(金) 12:29:14
157 名前:あべひ 投稿日:2011/03/18(金) 14:02:00
159 名前:あべひ 投稿日:2011/03/18(金) 14:09:16
258 名前:あべひ 投稿日:2011/03/18(金) 16:17:18
162 名前:あべひ 投稿日:2011/03/18(金) 15:38:46
164 名前:あべひ 投稿日:2011/03/18(金) 17:28:59
165 名前:あべひ 投稿日:2011/03/18(金) 18:07:18

168 名前:あべひ 投稿日:2011/03/19(土) 11:26:14
170 名前:あべひ 投稿日:2011/03/19(土) 14:41:17
172 名前:あべひ 投稿日:2011/03/19(土) 16:42:23
174 名前:あべひ 投稿日:2011/03/19(土) 18:20:15
175 名前:あべひ 投稿日:2011/03/19(土) 18:22:48
176 名前:あべひ 投稿日:2011/03/19(土) 18:37:16
180 名前:あべひ 投稿日:2011/03/19(土) 23:42:02

274 名前:あべひ 投稿日:2011/03/21(月) 23:09:32

277 名前:あべひ 投稿日:2011/03/23(水) 00:47:36
278 名前:あべひ 投稿日:2011/03/23(水) 00:49:20
191 名前:あべひ 投稿日:2011/03/23(水) 00:59:12
192 名前:あべひ 投稿日:2011/03/23(水) 01:28:05
280 名前:あべひ 投稿日:2011/03/23(水) 01:33:15
282 名前:あべひ 投稿日:2011/03/23(水) 11:48:13
285 名前:あべひ 投稿日:2011/03/23(水) 18:52:33
 

あべひの書き込みタイム

 投稿者:素浪人  投稿日:2011年 7月 5日(火)16時32分29秒
  自営業のときは、朝から晩までパソコンに貼りついて
やたら書き込みを連発していたようだが
最近は何だか勤め人っぽい時間のとり方をしている。

店をたたんだという噂を聞くが
スーパー銭湯の散髪コーナーにでも就職したのか?

^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
魔縁の住処と化した過疎板より
週間新潮のゴルマリ記事 投稿者:阿部日ケ~ン(院政) 投稿日:2011-07-04 22:49:07 ID:ae94c8396

    ちょうどスーパー銭湯の待合いに置いてあったので読んでみました。
 

はじめまして

 投稿者:素浪人  投稿日:2011年 7月 5日(火)12時00分59秒
  素浪人と申します。よろしくお願い申し上げます。あべひ大嫌いです。

わさびの味殿。
他板のことなんかどうでもいいんですよ。

アンタ以外はあべひをクズだと思っているんだよ。
いいかげん空気読みなさいよ。

指定されている板あるんだろ?
そこ行ってやれよ。
見ててうっとおしいんだよクズ。去れゴミ。
 

あべひ・お前が言うな!シリーズ・その4

 投稿者:FB研  投稿日:2011年 7月 5日(火)08時27分33秒
  26. あべひ 2011年07月01日 14:31

そうですか。残念ですね。
まぁ悪意を持っている人の話ばかりきかされればそうなるでしょう。

特に○○氏なぞは私に対する悪意の伝達に快感をおぼえておられる様子です。

----------


他人のブログや掲示板の文章に対して、「悪意」の解釈を提示してねじ曲げ、
伝達することに快感をおぼえているのは、あべひ、お前自身のことじゃんか(笑)
 

あべひ・お前が言うな!シリーズ・その3

 投稿者:無銘  投稿日:2011年 7月 5日(火)02時07分47秒
  > 27. あべひ
> 2011年07月01日 14:43
> ※いろんなところで罵り合いの「アツいやりとり」をやっていますし。
>たとえば?事実を提示していただけないと説明も出来ませんよ(笑)
>まぁ顔の見えないネットでのやりとりは「イメージ」が先行する事が多いですが、ウワサの当人が来ているのに「罵り合い」をしているなんていうのは全然私には解りません。
>たかだか軽く2~30回のテキストのやりとりで人間性全体を見ようとするのは少々軽率だとおもいますが。
あべひも、たった数回やりとりしただけで、批判してるよな。
あべひはアンナ氏と何回やりとりした?
あべひは菊川氏と何回やりとりした?
あべひはレオ氏と何回やりとりした?
そして、あべひは牙の大河氏と何回やりとりした?
どの人とも僅かなテキストのやりとりで、相手の人間性を批判してる。

現に、ごく短期間であべひは牙の大河氏に対して、決めつけて話してるよな?
>あの別に表現できないなんて一言も言ってないんですけど
>それは微妙に僕の言い分をすり替えてます。
>あべひさん、人が書いたことを根拠もなく疑うのは変です。
牙の大河氏はコメントで再三、あべひの捉え間違いを指摘してる。
牙の大河氏が「こう考えている。」って決めてかかってるからだよな?
他人の「イメージ」が先行するのは平気で、自分の「イメージ」が先行するのは許せないんだな。
なんて器の小さな男だろう。(笑)
 

あなたの真意が解りません。

 投稿者:無銘  投稿日:2011年 7月 5日(火)02時05分7秒
  わさびの味さん
何に躍起になっているのでしょうか?
オレは、あなたが何処の誰だがどうでもいい。
だけれども、オレと他人をごっちゃにして批判して、そのままか?
自分が「三歩氏」と「武氏」を同一人物とする輩をゴロツキ扱いするのに、オレに対して、あなたは同じように「無名氏」や「有名氏」と同一人物扱いしたままだよな?
一事が万事そんな調子だろ。
誰もあなたに同調しないよ。
あべひと同じでダブスタなんだもの。(笑)

あなたさ、論理的に話できなんならココに来るなよ。
マジで迷惑だよ。(笑)
 

(無題)

 投稿者:わさびの味  投稿日:2011年 7月 5日(火)01時29分39秒
  ひょっとして「βエンドルフィン 」を名乗るの、複数おるん?(笑)

そういえば、他人のHN使こうて書くクズおったの。

どっちゃでもええけど、
なんで、いきなり「家族がどうの・・」やのん?
ワケわからんわ(呆)

察して・・・って(笑)

妄想も、そろそろ終わりにしたら?


明朝、一度お医者さんに見てもらうことをお勧めします。
 

(無題)

 投稿者:βエンドルフィン  投稿日:2011年 7月 5日(火)01時23分24秒
  わさびの味さん、貴方本当に創価学会員ですか?
私は全く急ぎません。急がせるつもりもありません。どうぞごゆっくりお考えください。必要なら一晩でも二晩でもどうぞ。(笑)
何日かお返事を空ける場合はおっしゃっていただければ、その間は「三歩が逃げたぞ!」とは言わないようにします。(笑)
ごゆっくりお考え下さい。
私自身もこの週末は落ち着いてゆっくりパソコンの前に座れる時間があまりとれそうにありませんので。
皆様同じ状況ですね。(笑)


 

(無題)

 投稿者:βエンドルフィン  投稿日:2011年 7月 5日(火)01時18分50秒
  あと、対話ということなのでこのスレにおいては私は敬称をつけて「ですます体」で書いていますが、貴方はまちまちですね。どちらか統一しましょうよ。
思うままに書いていいなら、敬称と「ですます体」やめますが。どちらにしますか?

百歩譲ってもし万が一、あなたの家族がネット上でバカにされた事があるのなら、ネットの世界で貴方の家族を引き出した貴方が悪いのです。
ネットの社会からすら家族を護れない。大バカ者の父親でしょう。違いますか?
そんな事だから・・・いや、これ以上は言うのよしておきます。察してください。
貴方は行間のクーキを読むのがうまいようですから。(笑)

どうぞご自由にクーソーでもモーソーでもしてください。
ああ、それと。やまいぬ。さんの真似はこうやるんですよ。(>_<)(^o^)(>_<)(^o^)(>_<)(^o^)(>_<)(^o^)



 

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