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はた京阪さん、御苦労さまです

 投稿者:破邪抜刀  投稿日:2012年 5月26日(土)22時20分0秒
  >私の本意が全くないところに沿って、どんどん貴方の主張が進めらる状況に、
>悔しささえあるけど、



それが、詭弁婆羅門ケ~ンが得意とする毎度おなじみのやり方なんだよ。



---------------------------------------------------------------------------

No.35075 あべひさん 投稿者:はた京阪 投稿日:2012-05-25 00:47:12

はぁ…、まだやりますか?


わかりました。

記事は消します。


だけど、反論は山ほどあります。

私の本意が全くないところに沿って、どんどん貴方の主張が進めらる状況に、悔しささえあるけど、

いらぬ騒動に発展する事こそ、本末転倒であり、それを避けるため、記事の当該部分は消します。


それにしても、その「検閲」のご趣味、
こんどはライブドアのBLOGOSなんかに対し、その眼力をいかんなく発揮なされませ。

是非、その手のホンモノの論客、学者相手に斬りかかってください。
それこそ剣の使い道です。期待してます。


さて、つくづく分かったような気がします。
私は貴方を“誤解”していたようです。

ええ、良くない意味で。



こうして敵を増やしてらっしゃる。

貴方の性根を垣間見た一件でした。
 
 

>白馬村で私は信頼されています。

 投稿者:沖浦アベヒの躁鬱  投稿日:2012年 5月26日(土)15時59分30秒
  本当に白馬村で信頼されているならば「小娘のデマ」に踊る人なんて
見るはずもないと思いますしw
体協加盟もすんなり行ったはずだと思いますがw

4年前、白馬村の財政1割に匹敵する村民税納めたいという話、
村長も本気にしてたのだろうかねw





126 :沖浦克治:2008/10/02(木) 19:32:53 ID:AJ3hr85o0

 私はね、絶対に脱税はしません。
 収入もネットで公開しますよ。
 先日村長と話をしました。

 白馬村に、村民税何億と納めたい。

 本当のお話です。



http://engawa.2ch.net/test/read.cgi/ski/1337595127/l50
 

(無題)

 投稿者:エンマ親爺  投稿日:2012年 5月26日(土)12時22分21秒
  戸田城聖著「小説・人間革命」、上巻266ページ、下巻255ページ。
さて、この内容はノンフイクションかの?

物語は、昭和12年の八軒長屋の風景から始まっておる。
この長屋は、小石川区指ヶ谷町の裏通りじゃ。
巌さんは、37歳で印刷工場の植字工じゃ。
以下は、その物語の冒頭の概要じゃよ。

>もともとこの巌さんは、印刷工場主の11番目に生まれた。巌さんは27歳のとき製本工場を営み、おつやと結婚したが、33歳のときに酒と遊びの味を覚えておかしくなり、工場は人手に渡った。以後は、身を持ち崩し、借財を重ね、貧乏のどん底に落ちる。
巌さんは、37歳にして牧口常三郎と出会う。
当時、巌さんは宗教を信じない。おつやが勧める宗教を聞き、カンカンになって憤る。
そして、牧口常三郎の自宅に、「化けの皮を剥いでやる」(34ページ)と乗り込む。
この時点で、巌さんは初めて価値論を聞き、日蓮大聖人の仏法を聞く。
その日の夕方、巌さんは妹のお福に会いに行く。
妹のお福は仏立講の信者であった。巌さんは、その日のうちに仏立講の御本尊を受理して自宅に帰る。
巌さん夫婦は、この後、しばらく仏立講の御本尊を拝んでいる。拍子木を鳴らし、題目を唱える。
年が明け、昭和13年となる。
このとき、巌さんは「詐欺」の容疑で警察に捕まる。
おつやは信心が足りないと思い、さらに一生懸命に仏立講の御本尊を拝むが、息子は高熱を出すし、会社からは解雇通告の速達まできてしまう。
そこで、「日蓮さまなら、どれでもよいと思うのは、仏法を知らないからです」
と、おつやは柴田という人物から再度折伏を受ける。
間違いを知ったおつやは、仏立講の御本尊を燃やし、柴田は所持していた御護御本尊を巌さんの家の仏壇に置き、「明日、一番で正しい御本尊を受けなさい」と言う。
正宗の御本尊を受けた二日後、巌さんは11日間の拘留を終えて帰宅する。
巌さんは御本尊が入れ換わっていることに気付く。それが柴田の仕業と知って怒り狂い、正宗の御本尊を焼こうとして大変な騒動になる。この直後、再就職口の話がくる。しかも、以前より格段によい待遇であった。
この出来事に巌さんは納得する。そして、巌さんは言う。
「おつや、日蓮正宗の御本尊を、おれも拝ませていただくよ」(90ページ)

さて、上記は小説の序文ともいえる箇所で、主人公の巌さんが日蓮正宗に入信するまでの経緯を述べておるところじゃ。
さて、これは何じゃ?
これはノンフィクションか?

ノンフィクションとするなら、随分、つじつまがあわん。
戸田先生は、石川県に7男としてお生まれになり、20歳のとき牧口先生と出会われておる。
昭和12年は、現実には創価教育学会創立記念の年じゃ。
この年、戸田先生は創価教育学会の理事長じゃ。しかも、このときの戸田先生のご年齢が37歳じゃ。
上記の「27歳のとき製本工場を営み」のご年齢は、戸田先生が「私塾・時習学館」を経営されておった年じゃな。

まず、そういうことのようじゃが、冒頭、この90ページまでの記述は、フィクションか、それともノンフィクションか。
答えてみよ。
 

(無題)

 投稿者:エンマ親爺  投稿日:2012年 5月26日(土)10時27分9秒
  マグマグもあべひも、なにやら人違いをしているようじゃの。
語り口が似たようなものもおるが、そんなことはどうでもよいことじゃ。
ワシはエンマ親爺であって、それ以外ではない。


さて、戸田先生の小説・人間革命、ノンフクションの根拠を示してもらおうかの。
この答えが出せんようでは、これから威張れんぞ。
おぬしらにどの程度の人格があるのか皆注目しておるかな。
 

躁鬱さん、おはようございます

 投稿者:沖浦克治  投稿日:2012年 5月26日(土)06時58分43秒
   白馬村で私は信頼されています。

 先日ジャパンオープンの打ち合わせを村といたしました。
 非常に好意的です。
 私が信頼されていないなら、こう言う事は起きません。
 白馬村周辺のスポーツ関係者と、どういう諍いもありません。
 極めて良好な関係を保っています。

 ネットの笑いものは貴方方です。

 せめて、事実を認識出来る能力をお持ちなさい。
 

>怨嫉謗法の誘惑に負け切った姿です

 投稿者:沖浦アベヒの躁鬱  投稿日:2012年 5月25日(金)22時11分34秒
  ジムの元生徒であったうら若き乙女の実名を出してネットで誹謗中傷を続けた結果、
白馬周辺やスポーツ業界関係者から村八分状態となり、ネットの笑い者になってる
沖浦さんの姿こそ、怨嫉謗法の誘惑に負け切った姿だよねw

http://engawa.2ch.net/test/read.cgi/ski/1337595127/l50
 

エンマさんや

 投稿者:沖浦克治  投稿日:2012年 5月25日(金)21時30分7秒
  >他人の失敗じゃと?
怨嫉の誘惑に負けた姿じゃと?
さて、誰のことかの。

 貴方、京阪さん、阿部日さん、マグマグさん、河内さん、欄外さん、ファルさん、鬼さんたちのことですよ。

 怨嫉謗法の誘惑に負け切った姿です。

 
 

(無題)

 投稿者:エンマ親爺  投稿日:2012年 5月25日(金)18時40分13秒
  あべひよ、やっと戸田先生の小説・人間革命を読み終えたようじゃの。
随分時間がかかったわりには、まったく意味不明の逆質問じゃの。

ほれ、おぬしの言う「ノンフィクション」ということは事実か否か。ちゃんと答えることじゃ。
周囲が納得できるよう説明することじゃ。
批判をするということは、それ相応の根拠がなければならんからの。

>「ほとんどフィクション」と紹介すれば、ただの娯楽作品として貶めているの
>ではないかという自称学会員表現者としてのありかたです。

それなら、菊川発言のどこが「ただの娯楽作品として貶めている」のか説明することじゃな。
もし、菊川が「娯楽作品」と言うておるなら、おぬしの批判はもっともじゃ。
が、菊川は「戸田城聖著・小説人間革命は娯楽作品」じゃと、言うておるか?

ともかく、おぬし、「ノンフィクション」を、きちんと答えてみられよ。
それがもっとも肝心じゃ。
 

Re: 同じ穴の貉です、貴方方

 投稿者:エンマ親爺  投稿日:2012年 5月24日(木)20時52分5秒
  > No.352[元記事へ]

沖浦克治さんへのお返事です。

>他人の失敗を喜ぶ命は、怨嫉の誘惑に負けた姿。

他人の失敗じゃと?
怨嫉の誘惑に負けた姿じゃと?
さて、誰のことかの。
ともかく、まだ決着はついておらん。当の本人はノンフィクションと言い、それを回答すると言うておる。待っておるところじゃ。

大事なことは、菊川発言が「憤るほどの問題か」どうかじゃ。
「多くがフイクション」か「ノンフィクションは論をまたない」かじゃ。
ワシはやめんよ。言いがかりは言いがかりと言う。嫉妬は嫉妬と言うし、ボケたやつはボケとも言う。
ここで言うておることが、おぬしの言う「他人の失敗を喜ぶ命は、怨嫉の誘惑に負けた姿」とは到底思えぬ。
しかも、終わった話ではない。話はまだ途中じゃ。
かかわらんでくれ。
 

噂の教祖様が御降臨(わら)

 投稿者:人間の証明  投稿日:2012年 5月24日(木)13時54分47秒
  >そしてね、この己心の魔との戦いが、人間革命の道場です。

>ここが人間革命の関所、最も険しい山。



「人間革命」の言葉を偉そうに多用している沖浦さんだけど、
昨年に若鷹板で指摘されていた「人間革命」の本、本当に持ってるんですか~~??

戸田先生の人間革命を「ノンフィクション」と言ってた阿部日さんの場合、
カチカチ山さんに本を持っているのかと散々叩かれ、3週間経ってから
曲がりなりにも戸田先生の本を持ち出してきましたよ~~

後出しとは言え、何とか人間革命の本を手にしている阿部日さんに比べて、
ネットからの拾い物以上に人間革命の中身が語れない沖浦さんの信心の姿勢は、
阿部日さん以下じゃないですか~~





=== 若鷹の掲示板 より ===

「人間革命」の改変箇所がどこなのか、最後まで答えられなかった沖会長   投稿者:御意見番   投稿日:2011年 9月10日(土)17時05分54秒 編集済


天城さん、私の設問がおすみになってから、これを心肝に染めておきましょうね   投稿者:会長   投稿日:2011年 9月 8日(木)15時47分7秒
http://9207.teacup.com/wakataka/b人間革命の道場ですbs/3175
http://megalodon.jp/2011-0910-1710-17/9207.teacup.com/wakataka/bbs/3175

沖会長は、ヤッパリ「人間革命」の本は持ってないらしい?   投稿者:御意見番   投稿日:2011年 9月 8日(木)20時07分5秒
http://9207.teacup.com/wakataka/bbs/3180

御意見番さん、今晩は   投稿者:会長   投稿日:2011年 9月 8日(木)20時49分26秒
http://9207.teacup.com/wakataka/bbs/3181

怪しい「功徳小噺」は書けても、「人間革命」は正確に書けない沖会長   投稿者:御意見番   投稿日:2011年 9月 8日(木)22時17分9秒
http://9207.teacup.com/wakataka/bbs/3186

御意見番さん   投稿者:会長   投稿日:2011年 9月 8日(木)22時32分16秒
http://9207.teacup.com/wakataka/bbs/3187

「音源」を持ってることは証明できても、「人間革命」を持ってることは証明できない沖会長   投稿者:御意見番   投稿日:2011年 9月 8日(木)23時01分51秒
http://9207.teacup.com/wakataka/bbs/3191

御意見番さん   投稿者:会長   投稿日:2011年 9月 8日(木)23時09分57秒
http://9207.teacup.com/wakataka/bbs/3193
 

臆病の見本です

 投稿者:沖浦克治  投稿日:2012年 5月24日(木)05時53分57秒
  >・阿部日ケ~ン(院政)が開設したブログの閲覧は、IPを晒される場合があります。Googleキャッシュかネットカフェでたまに見る程度で十分です。

 そんな事恐れていて、ネットで創価語れません!!

 少し覚悟決めて書きなさい。

 情けない!!
 

同じ穴の貉です、貴方方

 投稿者:沖浦克治  投稿日:2012年 5月24日(木)05時52分17秒
   阿部日さんと全く同じです、貴方方の書き込みは。

 罵り合っているだけ。
 良くないですよ。

 他人の失敗や、不幸で、

 食事が美味しい様な生活は、駄目です。
 功徳に満ちた生活を営む人は、他人の幸福は我が喜び、不幸は我が悲しみです。

 池田先生に教わりました。

 『創価の人間は、他人の不幸にわが胸を痛めなければいけない。』(趣意)

 同苦と言います。

 私はね、対抗上書きますが、本当はうちを辞めた人たちに、成功の人生を送っていただきたい。
 そしてね、何時の日にか、

 貴方方も頑張って良くなりましたね。
 私共も、創価の信心のおかげで、ここまで良くなりました。
 道は別れても、又何処かでそれぞれ頑張って生きていきましょう。

 こう言う会話をしたいです。

 他人の失敗を喜ぶ命は、怨嫉の誘惑に負けた姿。
 仏法では、己心の魔に負けた姿、と説きます。

 そしてね、この己心の魔との戦いが、人間革命の道場です。

 湧き上がる怒り、それは構いません。
 怒りはいいのです。

 『当に知るべし瞋恚は善悪に通ずる者なり。』
 (諌暁八幡抄)

 怒りの結果として、その対象になる人の成長を祈れるかどうか?

 ここが人間革命の関所、最も険しい山。

 怒りの結果相手を、憎む、怨む、軽んじる、嫉妬する。

 これが怨嫉謗法。

 そして、物凄く損なんです。
 貯金しながら、ギャンブルするのと同じ。

 福運は付いてきません、むしろ無くなります。
 注意しましょうね。


 

味噌も糞も一緒の板

 投稿者:エンマ親爺  投稿日:2012年 5月18日(金)18時44分52秒
  きょうは、たった二人になった富士ボーの原因を語ろう。
日々、富士ボーには300人前後のアクセスがあるようじゃの。その意味をあべマグは知らねばならぬ。
300の目は、おぬしらを好意で見とる目ではないということじゃ。
たとえるなら、暴走族が街中を暴走しているのを見ている目じゃ。
中に、その暴走行為にあこがれる阿呆もおるが、九分九厘、いつまでこのようなことを繰り返しているのかと見ておる。
あべひよ、おぬしの文章など、誰もまともには読んでおらん。おぬしのまともな記事はフェイクの切り貼りだけじゃ。それはおぬしが書いている文章ではなかろ。

なぜ人がいなくなった?

よく考えてみることじゃ。

・・・・・・

ほれ、気付かんか?

・・・・・・

ほれ、どうじゃ?

・・・・・・

分からんようじゃの。教えてやろう。
同志誹謗じゃ。味噌もくそも一緒にしてきたバチじゃ。
味噌は味噌、糞は糞とあつかわなんだら、味噌も糞だらけ、糞はもとより糞であろう。
富士ボーは、何が糞で何が味噌かもわからん板に堕した。そんな気持ちの悪い板に、だれが書きこむか。
おぬしらが何をほざこうが誰も相手にせん。糞のまじった味噌など食えんからな。
 

矛盾で、ダブスタ。

 投稿者:無銘  投稿日:2012年 5月17日(木)18時35分21秒
  ちゃんとオレの文意を読めよな。(笑)
>「あべひはランキング順位を気にとめないかのように主張していたのに矛盾しているじゃないか」
そんな事は言ってないよ。
あべひは執拗に他人の順位を気にして、ランキングの高下を元にブログ主の意図を妄想して批判してたんだろが。

>「創価」のカテゴリーで人気ブログ上位になるだけで、世間様に創価学会のすばらしさが
>宣揚できるといった妄想が、いかに身内ウケ狙いの独りよがりであるかを検証するためです。
ん? 誰が「ランキング上位になる事が創価学会を宣揚できる」って言ってるのんか?
そんな事、あべひ以外誰も言ってないぞ。
あべひが勝手に妄想して批判してるだけだな。
あべひは「(独り善がりの妄想だから)ランキングでは宣揚できない」って言ってるんだよな。

>つまり、ブログ村内での小さなコミュニティにすぎないカテ内で上位下位を競ったり
>「三猿運動」のようなこざかしい協定を謀ったところで、力の及ばないカテの
>人気記事ランキングには影響が出ない事を証明しているのです。
裏を返せば、あべひは影響が出ないランキングを元に批判を繰り返してるって事だわな。
あべひは何を批判してるのんか?
「ランキングは宣揚出来て」「影響が出る」なら批判するのは解るがよ。
「ランキングは妄想で独り善がり」で「影響が出ない」ならほっとけばいいじゃん。
あべひは、言う事と行動が矛盾してんだよ。
「こざかしい」なんて書く所に、あべひの性根がでてんね。(笑)


【ネット】 人気記事ランキングの不思議
http://megalodon.jp/2012-0517-1739-06/captivated.exblog.jp/15330410/
【内】ネット対話で解る事 創価の森ウォッチ34
http://megalodon.jp/2012-0515-1351-55/captivated.exblog.jp/15308527/
【邪】公人となった妙相寺門徒 新ブログ設立
http://megalodon.jp/2012-0514-2311-35/captivated.exblog.jp/15300895/
【テスト】ちょっとテストしてみます
http://megalodon.jp/2012-0514-1244-27/captivated.exblog.jp/15284631/
 

マグカップさんへ

 投稿者:コーヒーカップ  投稿日:2012年 5月16日(水)23時55分11秒
  No.35047 【批判】フィクションかノンフィクションか(続)。 投稿者:マグマグ 投稿日:2012-05-16 22:31:47 ID:43d7ea93a


>私が、言いたいことはとても簡単だ。
>作り話でない本物の師の精神――それが、戸田、池田両先生の小説人間革命に体現されている――


誰も否定していないはずだ。
池田先生も前半はフィクション(創作)と仰っているが
マグマグ氏の言うような、「フィクション」(虚構、作り話し)とは
次元が違う。


>――ゆえに、これをフィクション、ノンフィクションであるなどと議論することは、ナンセンスの極みなのだ。ところが、、、。


一番最初に大騒ぎしたのは、マグマグ氏の尊敬する阿部日先輩。
このマグマグ氏の書き込みは、阿部日先輩宛だね。

まずは、リセットしなくては。

最初の阿部日先輩の菊川氏に対するイチャモンを
訂正謝罪するように進言しなさいよ。
 

(無題)

 投稿者:エンマ親爺  投稿日:2012年 5月16日(水)19時55分19秒
  やっとあべひは戸田先生の小説を手に入れたようじゃの。
質問するとはウソで、その間に小説を読んで、弁解文章を練るつもりじゃ。
まあ、答えは分かっておるが、3日後の回答をまとう。

きょうは、あべひの境涯について語っておく。
阿部日ケ~ンは、今は信心はない。言論を見れば明らかじゃ。
境涯は、日顕宗の坊主と何らかわらん。
六道をぐるぐるまわり、批判を書くことでのみ天界を得ておるさもしい男じゃ。
奴は、他を励ましたり誉めたり自分の歓喜や活動の喜びを語ることができん。
薄汚れた境涯じゃから、そういうことが語れん。
ようするに学会とは程遠いところに脱線しておる。そんな男が、菩薩や仏の言論などできようはずはなかろ。
老舗掲示板で威張っておった時代はとっくに終わったということじゃ。十周年は、十年ひとむかし。時代遅れのポンコツじゃ。

幕末の武士が、明治になって帯刀を禁じられた。が、昔の習慣が変えられん。
そこで、「腰に違和感を感じる」と言うて、木刀を差して歩いておった元武士がいたそうじゃ。その武士は周囲から笑われておったが、本人は大真面目だったようじゃの。
富士ボーは、そういう存在じゃよ。

あべひよ、ネットだけ人生も虚しかろ。おぬしを苦しめているのは何より嫉妬じゃ。もういちど、初心にもどって信心をすることじゃ。

「修羅が日月をのめば頭七分にわる・犬は師子をほゆれば・はらわたくさる」

同志誹謗ばかりしておるから、はらわたも頭も腐る。
腐ったところは自分で治すことじゃ。なあ、あべひよ。
 

Re: (無題)

 投稿者:ブログ村住人  投稿日:2012年 5月16日(水)10時20分12秒
  > No.346[元記事へ]

エンマ親爺さんへのお返事です。

でしょうね。嫉妬でしょう。
極楽寺の坊主の心みたいなもんだ。(笑)
 

(無題)

 投稿者:エンマ親爺  投稿日:2012年 5月14日(月)17時08分9秒
  あべひは、周囲から批判されまくっておる。
もはや奴の信用はゼロ以下じゃ。が、奴はプライドが高い。
奴の生きがいはネット。ある意味、ネットしか自分の居場所がないあべひが同志誹謗をして、今では鼻つまみ者になった。
自業自得。周囲を馬鹿にした報いじゃ。
ようするに自分を見てくれん。他が目立っておる。じゃから悔しい。許せん。
黙っておればよいものを、自分の中に貯まる憎悪を言葉にせん限りストレスもたまる。
それで騒ぐ。それが奴の批判の裏の心よ。
これは、同志誹謗のバチで悩乱の現証じゃな。

あべひは、先日このように語っておったの。

>性別も肩書きも意味を成さない中で、経験と知力を尽くして文字表現を希求し対話する。
それが【富士宮ボーイ掲示板】の見所ではないでしょうか。
善く戦う者は、人を致して人に致されず。
善く戦う者は、これを勢いに求めて、人に責(もと)めず
善く戦う者は、勝ち易きに勝つものなり。
ゆえに、善く戦う者の勝つや、智名なく、勇功なし。
(孫子)
名聞名利を捨て、影の戦いに徹する創価の勇者・賢人の皆様に
そして、お世話になっている富士宮ボーイ掲示板の両管理人殿へ。

十周年ということで自らを鼓舞しておるが、

>名聞名利を捨て、影の戦いに徹する創価の勇者・賢人の皆様に

この言葉に、奴の本性がよくでておるとワシは思うておる。
しかも、引き合いに出したのは御書でなく、孫子の兵法というところが信心なき証拠じゃ。

あべひはまともな活動はしておらん。ネットでしか威張れん。じゃから、影じゃ。
その影を「勇者」といい「賢人」と言うておる。
そう言わんと、自分が何にも役に立たんクズだとなってしまうからな。そうなると精神的に自分で自分を支えられんらしい。
第一、「勇者・賢人の皆様」というが、富士ボーにはあべひとマグしかおらんではないか。
十周年の今の板の姿こそ、「勇者・賢人」ではのうて、「敗北者・愚人」の証明だとワシは思うがの。
負け犬の遠吠えじゃ。
あの板に行かずとも、他の掲示板でコケにしてやるのが、せいぜいの弔いじゃ。
 

(無題)

 投稿者:エンマ親爺  投稿日:2012年 5月14日(月)16時55分5秒
  富士ボーには人材はおらん。あべマグ兄弟だけになった。
あの二人が何故、同志誹謗をするかじゃが、ようするに板に人が集まらん。
よって、外のことしか語れん。自分の板で閑古鳥が鳴いておる。
世間様はにぎやかじゃ。と、コソコソ出かける。
そこで見聞きしたことをネタにして、自分の板に書くわけじゃ。しかも悪口をな。
周囲は「そんなことをして何になる」と奇異な目で見ておるが、これまた注目されていると勘違いし、気付けば皆からそっぽを向かれてしもうた。そういうことじゃ。
富士宮は十年になる老舗じゃ。老舗じゃが、周囲にコンビニだのスーパーができて客が奪われた。
新参者が繁盛しとる。それが許せんし腹立たしい。
あべマグは、最近のブログのような内容の面白味は分からん。
「こんなものに客など渡しとうない」と文句を言いたいわけじゃ。
では菊川どんの発言に、あべひはどのように反応したか見てみよう。
菊川どんは、

>小説・人間革命をお読みですか。戸田先生の人間革命は多くはフィクションで書かれています。池田先生の人間革命はノンフィクションなんです。ただし、登場人物の名称(学会員など)は変えてあります。小説・人間革命といっても、最初のものが12巻、その後の新・人間革命は20巻以上出ています。学会員にとっては、人間革命はとても親しみやすいです。書かれている内容がとてもリアルで、1つ1つの局面が現実と重なるからです。

と、言った。これはまあ、普通の対話じゃな。
これに、あべひは次のように言っておる。

> とうとう菊川さんは歴代会長の小説人間革命を「フィクション」だと明言するようになりました。戸田先生の「人間革命」は創価学会という実在の宗教団体を描いたノンフィクション小説であることは論をまちません。『多・く・が・フィクション』(創作)で人間革命がかかれているというのなら責任をもってどこが創作なのかを示し責任を果たすべきでしょう。憤りを禁じ得ません。

どう見ても、菊川の話に「憤りを禁じ得ません」とは過剰な話じゃの。
戸田先生の小説は、五分の四は創作と言っておかしゅうない。読めば、だれでもわかる。
ようするに、後発のブログが目立っておるから、それが許せんというあべひの嫉妬が原因なんじゃよ。
マグもおろかものじゃの。中国におるがゆえに信心が我流になっておる。
そんな二人の腐れ縁の落ちぶれた板が、富士ボーなんじゃ。
 

本を読んでごらん

 投稿者:コーヒーカップ  投稿日:2012年 5月13日(日)22時44分40秒
  No.35041 やっと反論がありましたね 投稿者:阿部日ケ~ン(院政) 投稿日:2012-05-13 12:20:27 ID:92ace81c9

>『多・く・が・フィクション』(創作)で人間革命がかかれているというの
 なら責任をもってどこが創作なのかを示し責任を果たすべきでしょう。

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ブログの方で、http://ftrabbit.exblog.jp/15154929/
kachi_kachi_yama さんが、御親切に丁寧に
書いてくださっている、「おつやと巌さんの会話部分」

この部分は、創作じゃないのですか?



 

創価学会の真実

 投稿者:コーヒーカップ  投稿日:2012年 5月13日(日)22時12分1秒
  結局、あべ・マグ兄弟は、「フイクション」という言葉だけに
敏感に反応して、あたかも、その言葉があると、(捏造)と
解釈し、
創価学会の真実が、「存在し無い」と
思い込んでいるんですね。

池田先生だって、戸田先生の小説人間革命は

「我らの勝利の大道」
[2010年 9月20日] 「人間革命」と我が人生(上)の中で、
前半部分は
「フイクション」であると、仰っているのだから
もういい加減、素直に師匠の指導に耳を傾けたらどうかな、

フイクション(創作)で表現されている部分でも
創価学会の真実が表現されているのだから。


 

修正

 投稿者:エンマ親爺  投稿日:2012年 5月13日(日)20時56分21秒
  全体の五分の一はフイクションじゃ=五分の四と間違えた。すまん。
ともかく大部分、創作なのは読めば分かる。
内容は当時の学会を端的に表現しておるがな。ただし、ノンフイクションなどと言う奴はおらん。
 

(無題)

 投稿者:エンマ親爺  投稿日:2012年 5月13日(日)20時51分36秒
  今回、あべひは墓穴を掘った。が、奴は非は認めんようじゃな。ダンマリを続ければ半月ぐらいで収まると思うておった。ところが騒ぎは大きくなった。その原因は弟分のマグまでも墓穴を掘ったからじゃ。よりによって二人してノンフションと言うてもうた。
かの戸田先生の小説を読んだもんならノンフクションなどとタワケたことは言わん。要するに多くの者が指摘しておるようにあの小説の書き方は全体の五分の一はフイクションじゃ。
マグも愚かじゃな。牧口先生の記述部分がフイクションじゃて?
ある意味、牧口先生の記述部分はノンフィクションに近い。その他の部分が創作じゃ。
読んでおらんことが明白じゃな。
さて、あべひはまずいことに、まだ抵抗をやめとらん。こりゃあ攻められるわな。
カチカチどんは偉いの。ゴミ掃除をしようと立ちあがったんじゃからな。
菊川どんは、むしろ言わんもよかろ。沈黙も金、攻めるも金じゃ。
ワシも、ときどき書かせてもらおかの。ゴミ掃除も必要じゃろうからな。
あべマグ兄弟の舌、抜かねばなるまいて。
 

Re: はじめまして

 投稿者:ファントム  投稿日:2012年 5月12日(土)09時10分43秒
  ファビウスさんへのお返事です。

獅子身中のウジ虫、阿部日ケ~ン撲滅、大賛成!!
 

「低次元」なのは、本を読まずに勘違いの談義を続けてるアベマグ一派の方だ

 投稿者:無名  投稿日:2012年 5月12日(土)04時54分50秒
  >No.35034 【批判】フィクションかノンフィクションかの低次元さ。 投稿者:マグマグ 投稿日:2012-05-10 20:20:51 ID:7a84a6067


>本書を読めば分かる。これは「自伝」であり、戸田先生、池田先生の「自伝的小説」だ。



マグマグさんよ。「本書を読めば分かる」と言いながら、そういうあんたは、戸田先生の人間革命、読んでないのがバレバレなんだよ。
(もしくは、読んだとしても記憶の彼方か、読解力が相当に乏しいのかのどっちかだ)


若鷹板にて、ecoブログから拾った「改竄小説・人間革命」を持ち出して天城氏を論難したものの、若鷹住人から改竄箇所の修正を迫られ、答えられずに逃げまわってた沖浦を笑えないぞ。
 

はじめまして

 投稿者:ファビウス  投稿日:2012年 5月12日(土)00時15分30秒
   東京三鷹在住のファビウスと言います。
ネットで阿部日ケ~ン(院政)でググッたらこちらを見つけました。
ここは富士宮ボーイを支配している阿部日ケ~ン(院政)を糾弾する掲示板のようですね。
一緒に阿部日ケ~ン(院政)を糾弾していきましょう。
 

最近の

 投稿者:無銘  投稿日:2012年 5月11日(金)19時19分5秒
  あべひの大好きな魚拓貼っとく。
直接訪問する事ないからね。

【内】僭聖増上慢の正体とは 三類の強敵の分類
http://megalodon.jp/2012-0511-1426-09/captivated.exblog.jp/15274393/
【内】現代の極楽寺良寛?僭聖の意義を読み解く 創価の森ウォッチ33
http://megalodon.jp/2012-0510-2204-39/captivated.exblog.jp/15264997/
【内】 六難九易と開目抄のツボ
http://megalodon.jp/2012-0510-0207-14/captivated.exblog.jp/15258029/
【邪】 学会批判記事の作り方・慧妙の門徒洗脳術
http://megalodon.jp/2012-0507-1810-01/captivated.exblog.jp/15219538/
祝! 新・富士宮ボーイ掲示板開設10周年
http://megalodon.jp/2012-0507-1808-41/captivated.exblog.jp/15209352/
創価学会の日 創価学会母の日おめでとうございます
http://megalodon.jp/2012-0507-1807-11/captivated.exblog.jp/15201678/
【外・邪】ヘイトクライム・ネトウヨと右派系日蓮門徒の親和性 その1
http://megalodon.jp/2012-0502-1655-08/captivated.exblog.jp/15192754/
【内】仕事と活動の両立論は実際にできてから話しましょう 創価の森ウォッチ32
http://megalodon.jp/2012-0502-1653-49/captivated.exblog.jp/15186743/
【邪】 極右まがいの日蓮正宗門徒に気を付けましょう
http://megalodon.jp/2012-0502-1652-55/captivated.exblog.jp/15167361/
【内】 創価の「騎士」とカチカチ山の共闘関係・三猿運動の欺瞞  創価の森ウォッチ31
http://megalodon.jp/2012-0502-1651-54/captivated.exblog.jp/15161440/
【告知】 不審者情報 IP開示
http://megalodon.jp/2012-0502-1651-01/captivated.exblog.jp/15151220/
【内】ミスリード目的の反論(弁護)は突き詰めると手詰まりになる
http://megalodon.jp/2012-0502-1649-59/captivated.exblog.jp/15148098/
【内】 フィクションの意味と「創作された部分」カチカチ山さんに反論
http://megalodon.jp/2012-0426-1958-59/captivated.exblog.jp/15143254/
【内・ネット】 人間革命をフィクションだと吹聴した学会員 創価の森ウォッチ 30
http://megalodon.jp/2012-0426-2000-52/captivated.exblog.jp/15134348/
 

どこぞの爺さんと一緒で批判してた事が、そのまま自身に当てはまる。

 投稿者:無銘  投稿日:2012年 5月11日(金)17時45分44秒
  あべひって、去年はブログ村のブロガーを批判してたけど、最近は自分の記事が上位に来ると嬉しいみたいだな。(笑)

>No.28813 2010-02-03 18:35:49 ブログ記事の製本化が「報恩」ですか? 投稿者:阿部日ケ?ン(院政) ID:6b9da26ff

>菊川さんの、自分の単なる日々を綴ったマイブログ。ランキングとやらの推移
>そしてその内容を自分で編集して製本、ネットで学会の看板を上げ結果的に
>集まった、どこの誰ともわからない自称ネット学会員から、それを褒められ、
>楽しみだと賞賛されることが上記の「報恩の栄誉」とはほど遠いことが
>解るのではないだろうか。
>心の弱い人が、自分で自分を評価しているだけの記事に「師弟」がありますか?
ランキングの推移を「報恩の栄誉」「師弟」に絡めて批判。


>No.32516 2011-04-21 00:01:51 【ネット】 命を吸い取られる希望の見えないブログ 投稿者:阿部日ケ~ン(院政) ID:65461a2f8

>忙しいけれど「毎日更新しなければいけない」理由は、一度なりあがった
>ランキングの低下が期に気になって仕方がないからではないだろうか?

>そんなブログが 「勇気と希望を届ける」 聖教の理念や池田先生の「師子吼」の
>言論戦とはかけ離れている事を、何時か気づいて頂けることを願って止まない。
毎日記事を書けば「ランキングを気にしてる」「獅子吼ではない」と言い。


>No.32529 2011-04-22 01:38:44 【ネット】 ますます酷くなる菊川ブログ 投稿者:阿部日ケ~ン(院政) ID:bd2f3d977
>邪推かもしれないが そういったランキングの栄枯盛衰で気分が変わるので
>あれば、それはすでに「依存」的な感覚に陥っているのだと思う。
ランキングを「依存」とまで邪推し。


>No.32652 2011-06-03 00:26:57 【ネット】 疑似人気・見せるためのテクニック。 投稿者:阿部日ケ~ン(院政) ID:32ed0ade3
>よくよく考えてみれば、一般新聞紙の折り込みチラシを読み込むまでもなく
>「存在」に目を通しただけでも、ポイント化されてしまうのが、ランキングの
>「疑似人気」の正体という事もできる。

>人目に付けばワンランク上だと思っているのは、広告主の思い込みでしかない。

>ただ単に「見られている」だけで満足しているのであれば
>いつまで経っても「ニーズ」に答えられなくて、自分に利益もでていないサイトが
>上位にすることだって技術的には可能なのです。

>でもそれって 空しくないですか?
ランキングは「擬似人気」で「思い込み」で「空しい」そうだ。


>No.32686 2011-06-15 13:05:16 【ネット】ランキングの傾向性報告2 投稿者:阿部日ケ~ン(院政) ID:9350d9ca7

>ただ「創価の森」の菊川広幸(偽名)さんは「好意」、つまり自分の記事が
>世に認められているから「一位」になったとは思わないほうが無難ですよ。
つまりブログ村ランキングで、あべひブログが「4位」になったって「世に認められた訳でない」ってこった。

ここ最近は毎日ブログを更新してるが、何に必死になってるんだろう?(笑)
彼の論理では、「ニーズ」に答えられない「無利益」なサイトなんだろ?(笑)
 

あべひ・お前が言うな!シリーズその13

 投稿者:無名  投稿日:2012年 5月 7日(月)18時05分16秒
  黄板より。行き過ぎた学会誹謗発言に厳正な対処をした法華講某掲示板管理人への
阿部日発言。

そういう阿部日は、キ●●イともデ●パとも言われている某アンチと富士宮ボーイで
「野合」してるくせにw

唯一異なるのは、富士宮ボーイに某アンチを常駐させた結果、板が荒れなくなるまでに
「閑散」となって落ちぶれてしまったことかもねw




なるほどね   投稿者:阿部日ケ~ン(院政)   投稿日:2012年 5月 6日(日)10時35分34秒

政治団体や社会運動家と野合してまで学会バッシングをする事自体が落ちぶれている証左になりますからね。
またこんなのを常駐させていれば板が荒れることは確定したも同然。
 

激安村

 投稿者:ブログ村住人  投稿日:2012年 5月 5日(土)14時54分28秒
  24u.jp/info/940714/

ほう。これが噂のアレか。行ってみようかな。
 

激安村

 投稿者:かぜりん  投稿日:2012年 5月 3日(木)09時50分13秒
  激安村でしょ?

24u.jp/info/940714/

もう良いよ。こいつ終ったから。マジで。本気で叩き潰す掲示板がある。今日を境に動くから。あいつバカだから国敵に回した。

非常に不愉快です。以上。横レス御免ね。
 

阿部日ケ~んさんへ

 投稿者:質問  投稿日:2012年 5月 1日(火)09時23分32秒
  あべひさんよ、「戸田城聖著・人間革命」が「ノンフィクションである!」とのこと、その後どうなっているのかな?
カチカチ山氏の内容に対する反論もまったくないし、ダンマリか?

菊川氏も再び「フィクション」と言っているぞ。
ショーウィンドーのシーンが書いてあったが、あれはノンフィクションか?

カチカチ山氏の巌さん夫婦の対話がノンフィクションか?

お前さん、まさか本当にカチカチ山氏が指摘しているように「読んでいません!てへっ!ぽりぽり」なんてことはないだろうな?

どうなんだ?
 

(無題)

 投稿者:ブログ村住人  投稿日:2012年 4月28日(土)23時32分48秒
  さて、あべひノンフィクション事件、どこまで続くか見もの。
あべひは反論できるか。

予測:「もう話題にふれない」

理由:痛すぎだから。
 

(無題)

 投稿者:ガッハッハ!!  投稿日:2012年 4月28日(土)23時28分29秒
  あべひの「ノンフィクション」発言は、これは痛すぎだな。(大爆笑)
墓穴を掘るとはこのことだ。ガッハッハ!!
 

Re: 「相反」と「二律背反」の混用&誤記。失礼いたしましたm(_ _)m

 投稿者:蝸牛  投稿日:2012年 4月28日(土)07時47分48秒
  > No.323[元記事へ]

無名さんへのお返事です。

> マンダラを漢字で書くと普通は「曼荼羅」か「曼陀羅」だ。漫画家や漫才師の「漫」ではない。こんなに大事なことにも、教授はとても無頓着だ。
>
> --------------------------------------------------------------------------
>
>
> 沖浦が漢字間違い満載人物であることは認めるとしても、この「漫荼羅」については、御書全集にも「真言見聞」「開目抄」「五人所破抄」に使用例があるわけで、いわば「間違いとは言えない」わけですな。
>
おっしゃるとおりでして、御書だけでなく、日蓮の残した百体以上の漫荼羅本尊の「讃文」の多くに「未曾有大漫荼羅也」という文字が残されております。
 

またミスリード

 投稿者:無銘  投稿日:2012年 4月26日(木)21時24分55秒
  それに
>ある小説が、フィクションかノンフィクションかは意見が分かれることでしょう。
>似たような論争に、ドラマにもなった司馬遼太郎さんの「坂の上の雲」はノンフィクションではないという
>ものがあります。
>実際にはこの小説は「ノンフィクション」のジャンルに属する(Amazon参照)ものですが、歴史資料として
>信ぴょう性を保証する意味までありません。
なんて書いてるけど、アマゾンのジャンル一覧「ノンフィクション」で「坂の上の雲」を検索しても出てこないよ。
嘘情報書いてんじゃないよ。
「坂の上の雲」は
本 > 文学・評論 > 文学賞受賞作家 > 直木賞 > 26-50回
本 > 文学・評論 > 歴史・時代小説
本 > 文庫総合 > 一般文庫 > 文春文庫
のジャンル分だろうが。
批判する為なら嘘付きまくりだな。
 

いい大人がさ、言葉を知らないな。

 投稿者:無銘  投稿日:2012年 4月26日(木)21時01分44秒
  あべひは世間知らずなのか?
一々言葉の意味から教えないとダメか?(笑)

しょう‐せつ〔セウ‐〕【小説】
1 《坪内逍遥がnovelに当てた訳語》文学の一形式。特に近代文学の一ジャンルで、詩や戯曲に対していう。作者の構想のもとに、作中の人物・事件などを通して、現代の、または理想の人間や社会の姿などを、興味ある虚構の物語として散文体で表現した作品。(大辞泉より)

「小説」自体にフィクションという意味があるんだよ。
>戸田先生の「人間革命」は創価学会という実在の宗教団体を描いたノンフィクション小説であることは論をまちません。
なんて言ってるが「ノンフィクション小説」なんて言葉はないよ。

ノンフィクション【nonfiction】
虚構を用いず事実に即して作られた作品。紀行・ドキュメンタリーなど。

きょ‐こう【虚構】
1 事実ではないことを事実らしくつくり上げること。つくりごと。
2 文芸作品などで、作者の想像力によって、人物・出来事・場面などを現実であるかのように組み立てること。フィクション。仮構。(大辞泉より)

「実話の作り話」と言って意味が分かるか?
「ノンフィクション小説」そんな言葉を使ってる真面な出版社や文壇はいない。
一部そんなジャンル分して、出版してる所があるが業界では冷笑してるね。
「ノンフィクション作家」ならありえるけどさ。
最近も「運命の人」がドラマ化された。
西山事件が題材にしてるが、この小説を「ノンフィクション」と言う人はいないな。

大体、「小説」と銘打ってる本を「フィクションだ」と言って何が問題なんだよ。(笑)
 

はじめまして

 投稿者:レオパレス21  投稿日:2012年 4月25日(水)22時13分57秒
  ここは富士宮ボーイのあべひ問題の掲示板ですか?  

あべひ・お前が言うな!シリーズその12

 投稿者:無名  投稿日:2012年 4月24日(火)20時22分44秒
  「宿坊の掲示板」より。釈子・創価門流氏へ向けた阿部日の放言。

そういう阿部日は、ネットに長時間アクセスしてア法華やアンチを叩き続けているくせにw



投稿者:阿部日ケ~ン(院政)   投稿日:2012年 4月24日(火)10時30分57秒

元学会員だか未活の方だかは存じ上げませんが、ネットでア法華やアンチを叩けば如説修行になるなんて甘い発想はやめておきなさいね。
 

マグマグ氏が沖浦さんに賛成は本当だ!

 投稿者:コーヒーカップ  投稿日:2012年 4月21日(土)10時05分9秒
  富士宮ボーイ掲示板より
No.31690 【主張】私は、沖浦さんに賛成!。。。o(*^▽^*)o~♪ 投稿者:マグマグ 投稿日:2010-12-06 20:27:35 ID:99d5e8ad4


大聖人は、「妙法の民衆の誕生」を見届けられ、これを出世の御本懐とされ・・・・

-------------------------------------------------------------
沖浦さんの「大聖人出世の本懐」は、各種、次から次から変遷して、
たくさんあったが、初期の段階では、↑上記のようなことを主張していた。

沖浦さんと同じことを言っている、「沖浦さんに賛成」は本当だった!

現在まで、管理人に削除依頼していないということは
今でも、上記のように信じているということだ。
 

「相反」と「二律背反」の混用&誤記。失礼いたしましたm(_ _)m

 投稿者:無名  投稿日:2012年 4月20日(金)23時12分8秒
  と、言っておきましょう。

長年の学会活動家であるならば、利用頻度が膨大であるはずの「広宣流布」の漢字を短期間に複数回も間違えた行為と、利用頻度が少ない漢字のケアレス単発ミスを同列扱いするマグマグさんへのお礼として、すでに気づいているのか、他の人から指摘されていたのかは知りませんが、マグマグさんの3年前の発言をここに掲載させていただきます。

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No.25969 2009-02-06 12:06:35 邪説「人本仏迹」/沖浦氏錯誤史観の軌跡―――続いては「宇宙の仏界」か。 投稿者:マグマグ ID:22c3f8329

(沖浦発言)
―――漫荼羅はあるに越したことはないです。でもね、無ければないで大宇宙の仏界にお題目を唱えるなら、お漫荼羅と同じ効果があります。

マンダラを漢字で書くと普通は「曼荼羅」か「曼陀羅」だ。漫画家や漫才師の「漫」ではない。こんなに大事なことにも、教授はとても無頓着だ。

--------------------------------------------------------------------------


沖浦が漢字間違い満載人物であることは認めるとしても、この「漫荼羅」については、御書全集にも「真言見聞」「開目抄」「五人所破抄」に使用例があるわけで、いわば「間違いとは言えない」わけですな。

もちろん、「珍説・沖浦宇宙仏界論」の本筋から言えば、マグマグさんの勘違いは些細な事であるし、その当時は、沖浦を勢いづけるのも癪だったので「見て見ぬふり」をしてたのですが、そういうことならば、ここに一例として取り上げさせていただきましょう。
 

富士宮ボーイ

 投稿者:匿名人間  投稿日:2012年 4月20日(金)15時25分35秒
  富士宮ボーイは、文字数は多いが内容は何もない。
あるのは誹謗中傷だけ。それが延々と続く。
その元凶は阿部日ケ~ン。そして同罪のマグマグ。

中心人物の2名だけが、暇つぶしにやっている掲示板が富士宮ボーイだ。
 

マグマグさん、必死だな(笑)

 投稿者:無名  投稿日:2012年 4月19日(木)20時51分58秒
  >かちかち山さんは「ヒューマン・エラー」に対してとても無頓着だ。

>どんな神経をしているのか。

>――私は、ふうふうさんの「二律背反」の話を転用して、
>阿部マグの「二律背反」を嗤ってるわけですが、なにか?/
>(2012年4月18日、かちかち山板)――

>注意を喚起したい。ふうふう氏は「二律背反」の語を使っておられない。
>かちかち山さんはちゃんと本文を読んだのか。
>この語は阿部日氏がお書き込みのもの。



ふうふうさんの論の要約

「終身名誉館友は授与された・終身名誉館友は授与されなかった、
一体、どちらを主張したいんだあ~?」

これら一連の話について、阿部日さんが「二律相反」の言葉を持ちだして来たから、
私は、"ふうふうさんの「二律相反」" の表現を使ったわけなのですが。

ふうふうさんが「二律相反」の言葉を使ってないことが事実だとしても、
「表現が間違い」だとの認識をマグマグさんがお持ちなのでしたら、
もはや、お話になりませんな(呆)
 

「文意が読めていない」のは、阿部日さん、あなたの方だよ(大笑)

 投稿者:無名  投稿日:2012年 4月18日(水)18時11分6秒
  >No.34955 【内】 文意が読めていないカチカチ山さん 投稿者:阿部日ケ~ン(院政) 投稿日:2012-04-18 11:23:30 ID:c1b0a7674

>ふうふう殿は富士宮ボーイ掲示板において法華講の学会批判の主張が往々にして
>「二律背反」を呈している事に対して「一体、どちらを主張したいんだあ~?」と
>評されていると私には理解できました。

>ところがこのカチカチ山さんが得意とする「キリ文」作戦にかかると
>文意も論拠もすべて無視した状態で、相手への攻撃として変換されるのです。



私は、ふうふうさんの「二律背反」の話を転用して、阿部マグの「二律背反」を嗤ってるわけですが、なにか?


>投稿者:阿部日ケ~ン(院政)
>かの「アンチあべひブログ」主さんは
>私が集中的に批判をした人だと私は思います。

>投稿者:マグマグ
>私は候補を二人考えている。
>あなたが誰だかは段々と判って来ています。


「文意が読めていない」が、阿部日さん自身へのブーメランになっちゃってますね(笑)

それから、「あなたが誰だかは段々と判って来ています。ご心配なく」は、No.34947に掲載されていたマグマグさんの発言であって、私の発言ではありません。

おまけに、「脅しにもならない強弁」「威勢を張って見せています」の発言で、お仲間であるマグマグさんの頚まで斬っちゃってますね。

阿部日さんは、「あなたが誰だかは段々と判って来ています。ご心配なく」が、マグマグさんの発言と気付かなかったのかい?

それとも、[私たちのミスリードを誘う為の「伏線(罠)」である]と予防線を張ってるみたいな発言もあることから、阿部日さんは「あなたが誰だかは段々と判って来ています」が、マグマグさんの発言であることを知りながら、わざと、私がミスリードを誘ったかのような書き込みをしたのかい?

いずれにしても、阿部日さんの「威勢を張って見せています」「脅しにもならない強弁」発言が、「あなたが誰だかは段々と判って来ています」のマグマグ発言を斬ってることに変わりはないわけで、沖の毒様です(笑)




>そして相変わらず「特定の誰か」と指摘される事を無視できず、かなり恐れている
>ために

>※あなたが誰だかは段々と判って来ています。ご心配なく。

>などと威勢を張って見せています。

>元コテハンを晒したマグマグ殿に対してまで不都合であったかのような
>“あなたが誰だかは段々と判って来ています” という脅しにもならない強弁。

>推理小説がお好きな方ならばこのカチカチ山さんの表現が、私たちのミスリードを
>誘う為の「伏線(罠)」である可能性まで推理されてるかもしれませんね(笑)
 

FB古参のコテハンに頚を斬られ、自分達の頚が落ちていることに気付かない阿部マグコンビ

 投稿者:無名  投稿日:2012年 4月18日(水)09時47分21秒
  No.34942 【宣伝】 海外における名誉学位 投稿者:阿部日ケ~ン(院政) 投稿日:2012-04-13 11:42:31 ID:da8e95afe

どうやら富士宮ボーイ掲示板の常連の皆様は「ウワサの真相」や「幽霊の正体」を
探すのが好きな人ばかり集まっておられる(爆笑)

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No.34953 ご返事 投稿者:ふうふう 投稿日:2012-04-17 22:19:16 ID:14e8e9082

「幽霊」の件、あくまで私見ですが、視野が狭隘であれば、何らかの無理と偏頗が生じる――「幽霊」にふさわしい怪奇現象が起きる――と思われるのです。

例えば、オックスフォード大学のボドリアン図書館からSGI会長に授与された「終身名誉館友」について、最近、ふたつの言いがかりがなされている模様です。

ひとつは「『終身名誉館友証』にベイジー館長の直筆署名がないから、これはSGの作成によるものだ」というもの。これって、「『終身名誉館友』の称号は授与されなかった」ってことになりますよね、多分。

あとひとつは「寄付の見返りだ」というもの。これは「『終身名誉館友』の称号は授与された」ということになるでしょう、おそらく。

で、そうした相異なる難癖をつけている人々どうしが、お互いに「そうだよね、そうだよね」と言い合っているような状況があるみたいで、私には「一体、どちらを主張したいんだあ~?」という感があります。


@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@


No.34912 【ネット・内】 かの御仁の主張は・・ 投稿者:阿部日ケ~ン(院政) 投稿日:2012-04-07 12:52:35 ID:3d1c3a3e1

本当のところはもっと単純で、かの「アンチあべひブログ」主さんは、かつて
日顕宗の樋田さんとの討論の課程で他の学会員に断りもなく企画を進め
だれも賛同を得られずに逆ギレをし私が集中的に批判をした人だと私は思います。

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No.34947 【研究報告】答えになっていない「かちかち山」さん。 投稿者:マグマグ 投稿日:2012-04-15 23:47:33 ID:4097ddbb5

実に、ここで余り書けないが(笑)、私は候補を二人考えている。かちかち山さんの言葉を借りると「犯人探し」は始まったばかり。



作文がもっと苦手で下手で、何の考えもない・人・だ・け・に誉められ、気をよくしたまでのおめでたさ。あなたが誰だかは段々と判って来ています。ご心配なく。
 

「迷惑ブログ」のボツネタ

 投稿者:ブログ編集人  投稿日:2012年 4月 9日(月)23時48分27秒
  阿部日一派が、私のことを某青年部員とする妄想発言をほざいてたけど、

楠板の方でも、沖浦が京阪氏に対して同じような妄想発言をやってたとは(大爆笑)

若鷹板で、んっ?さんが「思考・行動パターンがそっくり」「同類」と言ってたのが

見事にはまってますな(笑)




※「富士宮ボーイ」より

No.34909 【ネット】カチカチ山さんは誰なのか? 投稿者:阿部日ケ~ン(院政) 投稿日:2012-04-05 17:21:27 ID:0b4ed572a

ある人が魚拓を教えてくださいましたので、思い当たる節がある人間を考えてみるに
一人しかでてきませんでした。

三年前のエイプリルフール・4/1、富士宮ボーイ掲示板にて
(※2009-04-01 23:11:12 ますます磨きがかかる妄想ワールド)

忠告をした御仁のようです。

................................................................

No.34911 阿部日様。。。o(*^▽^*)o~♪ 投稿者:マグマグ 投稿日:2012-04-06 15:30:44 ID:fb5e195f5

「忠告の御仁」ですが、すっかり忘れておりました(^o^)/
もしも「かちかち山さん」と同一人物ならば、面白い展開ですね。
いや、正直、以前から誰なんだろう?と思っておりました。

................................................................

No.34912 【ネット・内】 かの御仁の主張は・・ 投稿者:阿部日ケ~ン(院政) 投稿日:2012-04-07 12:52:35 ID:3d1c3a3e1

本当のところはもっと単純で、かの「アンチあべひブログ」主さんは、かつて
日顕宗の樋田さんとの討論の課程で他の学会員に断りもなく企画を進め
だれも賛同を得られずに逆ギレをし私が集中的に批判をした人だと私は思います。

動機としては理解できますし予想できた事です。

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※「大楠公活劇」より


246 :畑(京阪電車の燈) ◆AIo1qlmVDI:2012/03/12(月) 21:22:28
沖浦はん、あんまりやおまへんか。
ようここまで妄想でイイカゲンなこと言いはりまんな。たいがいにしなはれ!

樋田氏?漫画? 何のことでんのや、それ。 怒りまっせ、ホンマ
ほんで、私が「大変な生活」って?
あんたはん、ようもここまでデタラメ書けまんな。

私はあんたはんほど有名人とちゃうけど、HN京阪としてある程度やってきた。
アホやさかい、実生活や名前まで公開している。
だから、どっかで私のいる組織や住所が分かるのなら、それ自体は仕方ない。
しかしや、問題はそこやない。

私はそれなりに信仰体験も書いてきた。
せやからここで、あらためて体験談を書いても履歴との整合性もある。
親しい方々も知っているエピソードや。
拙いかもしれんがそういう体験談を持って励ましのエールも送ってきたんや。

あんたはんには真実は見えんかもしれん。
せやけど、そのデタラメの書きっぷりは、いかに私がここで書いたメッセージを
礼儀のカケラもなく読み飛ばしてきたかの証左や。

そういう意味においても、あんたはんは失礼きわまりない。
もう人間性の問題でっせ、沖浦はん。

↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓ 極めて失礼な書き込み ↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓

233 :沖浦克治:2012/03/12(月) 16:27:15
>>231自己申告ですので、良いと思っています。
私は彼を実際に知っていますし、現地での組織の評判も知っています。
ですので、大変な生活状態であることも知っています。
ですが、ご本人がそれを功徳だと言われている。

234 :沖浦克治:2012/03/12(月) 16:28:57
>>231
ついでですが、私は彼を全く信用していません。
私の悪口のために漫画書いたり、樋田さんにコテンパンに負けて、勝った勝ったと言った人です。
でもね、そう言う嘘と偽りの生活が功徳だと思われている。

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日顕宗に匹敵する激減率・ゴーストタウン富士宮ボーイ

 投稿者:無名  投稿日:2012年 4月 9日(月)01時44分31秒
  今では阿部マグコンビが吠えるだけになってしまった過疎板にも、かつてはこれだけのそうそうたる参加者がいたんだね…



No.22981 2008-06-18 23:20:12 皆様 投稿者:FBOY(鼠) ID:270ed44ca

阿部日様、沖浦様、日々様、愚壮様、一支国様、卞氏様、あどべ様、やまいぬ様、天城五兵衛様、京都乃鬼様、祈祷師様、石井様、鉄斎様、検証会様、宿坊様、坂上南条入口様、にっち様、ゆり根様、齋藤 隆夫様、大勝利様、photochika様、のり様、ういろう様、祈祷師様、虚空老人様、宮様....そして、中国支部マグマグ様、参加されている方が多くて、抜けていたらすいません。

日々様、返事が遅くなりました。
ほとんどろくな管理しかせず、皆様に交通整理を任せっきりで、落ち着いた頃にやってきて、なんか、ごめんなさいって感じです。

2000年頃に掲示板をやり始めてから8年、このような素晴らしい方々が参加してくださり、日々感謝しております。とにかく、実践の裏づけのある書き込みに、啓発を受けますし、励まされます。

最初は、富士宮人として、大石寺の様子や破邪顕正の発信をしようと始めました。今や、体験あり、教学あり、川柳あり、激論あり、様々な話題を提供していただいております。

その書き込みの内容ですら、現実の闘争に比べると、氷山の一角でしょうし、創価学会ってすごい人の集まりだなぁといつも思っております。

取り留めなくなりましたが、すべて広宣流布のための、価値的なお話であれば、この掲示板はこれからも、ご自由に使っていただけたらと思います。

FBOY(申)と共に、皆様、よろしくお願いいたします。

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FBOY(鼠)が列記したコテハン諸氏の現況

●富士宮ボーイ常駐者
 阿部日、中国支部マグマグ、

●常駐に近い書込者
 天城五兵衛

●ごくたまに登場
 京都乃鬼
 にっちっち(旧にっち)
 ういろう

●沖浦派への転向者
 沖浦
 日々
 大勝利
 photochika

●他板やブログ等で確認できる者
 一支国(個人ブログ)
 宿坊(宿坊の掲示板)
 祈祷師(HN「説教オヤジ」)
 鉄斎(抜刀掲示板は残ってるも、実質休眠)
 坂上南条入口(別ハンで活躍中か?)



運営状況を勘案するならば、富士宮ボーイに事実上残ってると言えるコテハンは、阿部マグと天城氏くらいだろう(哀)
 

「プロファイル」の話に踊らされていた仲間のクビを自ら斬り落とす富士宮の連中(笑)

 投稿者:無名  投稿日:2012年 4月 7日(土)13時21分43秒
  No.34911 2012-04-06 15:30:44 阿部日様。。。o(*^▽^*)o~♪ 投稿者:マグマグ ID:fb5e195f5

ところで、
「プロファイル」がどうのこうのと言った話しがかつてありました。
読んでみると、科学的な論証がほとんどなされていないので大笑い。
プロファイリングに秀でた能力を持つと自任する人(?)、
つ・ま・り――プロファイルの霊能者のような人(笑)――が、
結局は、自分だけの主観や経験をもとに、
ああだこうだと他人を決めつけているだけでしたよね。

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No.15356 2007-01-13 12:59:15 プロファイリングの重要性 投稿者:阿部日ケ~ン(院政) ID:48c0d551d

No.15427 2007-01-18 11:38:58 法華講員プロファイリング練習の資料 1 投稿者:阿部日ケ~ン(院政) ID:0f8c3abd3

No.15447 2007-01-18 23:27:06 法華講員プロファイリング練習の資料 2 投稿者:阿部日ケ~ン(院政) ID:68b1a5351

No.15479 2007-01-20 17:13:33 法華講員プロファイリング練習の資料 3 投稿者:阿部日ケ~ン(院政) ID:daf2e8a33

No.15480 2007-01-20 17:16:42 法華講員プロファイリング練習の資料 4 投稿者:阿部日ケ~ン(院政) ID:daf2e8a33

No.16074 2007-02-25 20:46:35 法華講員プロファイリング練習の資料 5 投稿者:阿部日ケ~ン(院政)

No.16524 2007-03-14 00:19:57 法華講員プロファイリング練習の資料 6 投稿者:阿部日ケ~ン(院政) ID:48ada7ea5

No.16535 2007-03-14 12:33:33 法華講員プロファイリング練習の資料 7 投稿者:阿部日ケ~ン(院政) ID:88bbcf383

No.17316 2007-04-13 15:56:15 法華講員プロファイリング練習の資料 8 投稿者:阿部日ケ~ン(院政) ID:49412b8bb

No.20637 2007-11-08 23:32:21 それにしても・・ プロファイリング資料 9 投稿者:阿部日ケ~ン(院政) ID:af8ab33b7

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No.15493 2007-01-21 22:26:23 皆様 投稿者:マグマグ ID:86bb9c016
今夜も同盟唱題にご参加下さり、誠に有難うございました。

新たな一週間です。唱題根本に頑張って参りましょう。。。マグマグ(〃^∇^)o_彡☆

=== 宿題:プロファイリング資料に対する私の感想(笑) ============

皆様、阿部先輩!

同姓同名の投稿なのか、はたまた編集側の創作なのかはさておき、
私の感想を簡単にまとめて書かせて頂きます、、、笑。。。

(略)
 

「宿坊の掲示板」より

 投稿者:無名  投稿日:2012年 4月 2日(月)00時03分49秒
  阿部さん、自己解釈が下手ですねw 投稿者:釈子・創価門流 投稿日:2012年 3月31日(土)00時24分39秒

 私は、宿坊さんとお話しをした上で、言ってますが、何か?

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説明になってませんね(笑) 投稿者:阿部日ケ~ン(院政) 投稿日:2012年 4月 1日(日)09時52分58秒

ほう それは存じ上げませんでした。
いつどのような内容でお話(やりとり)をされたのですか?簡単で結構ですので説明を要求します。
時々窮地に陥ると虎の威を借る狐がでるもので。

長い間宿坊さんの掲示板を拝見していますが釈子さんと宿坊さんが「パッチワーク」なる
話題でやりとりをされているところが記憶にございません。

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説明になってませんね(笑) 投稿者:釈子・創価門流 投稿日:2012年 4月 1日(日)20時59分15秒

阿部さんの世界観は、インターネットのみ何ですね。(大笑)
 学会活動もインターネット上何ですか?
 さぞ、楽しい活動でしょうね。(笑)

 

矛盾してんよ。(笑)

 投稿者:無銘  投稿日:2012年 3月28日(水)16時50分30秒
  >決してガンジーは「悪」に対して無視を 決め込んでいたわけではありませんよ ね。
あべひが、「悪」なら、無視するのは良くないな。(笑)
でも、確かあべひ自身は、自身の事は「悪」だとは思ってないんだよな。
「三猿運動」が良くないと、いうならば、あべひが「悪」だと証明しないと駄目じゃん。
あべひが「悪」でないなら「三猿運動」は、理に叶ってるよな。(笑)
如何に、批判のための批判かの証拠だよな。(笑)
 

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