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Re: 大河さん、こんばんわ。

 投稿者:大河  投稿日:2012年 6月10日(日)23時30分46秒
  > No.413[元記事へ]

はた京阪(京阪電車の燈)さんへのお返事です。


> でね、大河さん
>
> 僕はこの2件で、例えば
>
>   >今のFBで阿部日と親しく対話する行為は、
>   >大石寺に登山して阿部日顕にお目通りする行為と同じだということ
>
> これだけでいい。
> これを撤回するなら、それ以上は遺恨は残さない。


これは、ブログのコメント欄での「不惑の壮年部員」氏のコメントかな、

京阪さんを「意識」して書いたのか、それとも、「一般論」として
書いたのか、不惑の壮年部員さんどうでしょうか?

それに、京阪さんの場合、必ずしも「阿部日と親しく」ではないですよね、
事実、「親愛なる隣国、中国」の件では、かなり、カチンときてましたよね。
「親しく」ではなく、あくまで京阪さんとして「言うべきことを言う」に
徹しているのではないでしょうか。

ですから、不惑の壮年部員さんは京阪さんのことは全く意識していないと
思いますが、これ以上は、御本人でないと、わからないですね。

まあ、できれば、答えてあげていただければ、
京阪さんの友人としては、ありがたいです。

もう一つの件は、ちょっと又長くなりそうなので
今晩はこの一件だけにいたします。


 
 

大河さん、こんばんわ。

 投稿者:はた京阪(京阪電車の燈)  投稿日:2012年 6月10日(日)22時45分46秒
  いつもアドバイスや励まし、感謝しております。

>京阪さんの言い分もその通りかと思います。

ありがとうございます。

しっかりと文意が理解できる人なら、
2件とも何らかの形で私に関する事だと分かるはずです。

どうも此処の方々は、身構え、論点を「対あべひ氏」に持ってゆこうとする。

本当に迷惑です。
私が私の不名誉を解くために、発信者に質問を投げかけて何が悪いのでしょうか?


>ただこの掲示板の目的趣旨は私は理解できます。

ええ、私にも私の意見はあるものの、こうやって存在することには理解しているつもりです。
その上で、私は私のやり方であべひ氏に自分の考えを伝えている。

少なくとも私は誰の敵でも誰の味方でもない位置にいる。
しかし、みんなの立場も理解しているつもり。

であるにも関わらず、背中から矢を放たれている。


でね、大河さん

僕はこの2件で、例えば

  >今のFBで阿部日と親しく対話する行為は、
  >大石寺に登山して阿部日顕にお目通りする行為と同じだということ

これだけでいい。
これを撤回するなら、それ以上は遺恨は残さない。

また、

HN「阿部日の人間学」殿が
http://6706.teacup.com/fbreformation/bbs/401
に関して、「それは早とちりでした」とでも、ひとこと言ってさえくれれば
これも遺恨を残すつもりもありません。

なのに、頑なにそれができない。
たったそれさえできない。


むしろ、横槍の連中が炎を大きくしている。

単純なことでさえ、尾ひれをつけて私に難癖、挑発をかけてくる。

読んでごらんなさいませ。
これじゃ、遺恨を残すつもりがなくとも、遺恨が残ってしまう。

みな同志であるはず。
少なくとも義憤にかられた怒れる正義の猛者…
仮にも、「正義の位置」の自負でやってきたんでしょ?
それはない、とは言わせないよ、横槍さんたち。

それが私に挑発?
どんな信心やってるの?(笑

これが「創価」のやり方かい?

“党派”の利益優先で、白も黒に変えるのかい?


いつぞやで言ったが、
こんな創価がまかり通るなら、私はまっぴら御免だ。


http://fanblogs.jp/hatakoh/

 

京阪さんへ

 投稿者:大河  投稿日:2012年 6月10日(日)17時21分24秒
  京阪さん、ついにこの掲示板に来たのですね。

京阪さんが、取り上げた今回の2件については
その2件だけ、余計な贅肉を取り払って、みれば
京阪さんの言い分もその通りかと思います。

ただこの掲示板の目的趣旨は私は理解できます。

やはり、とりわけ菊川氏については、行き過ぎた攻撃が
あったと思いますし、
中には、随分と誤った見解での攻撃があり、
管理人さんはじめ、この掲示板の諸氏が
その誤った点を指摘し、それらを明らかにしてきたのは
良かったと思います。

別に管理人さんは、菊川氏のためだけにこの掲示板を開いたわけではなく
この掲示板を開く経緯は、楠板でも書いているし、この板でも書いています。

説教オヤジさんが、富士宮掲示板に抗議しているさなかの
私と説教オヤジさんとのやり取りの一部です。↓(けんぎ板)

http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/internet/1422/1241127196/815

↑これは、読んでいただくほうがいいので抜粋引用はしません。

私は、最初、何故、説教オヤジさんが、あれほど、執拗に
富士宮で抗議しているのか、速やかには理解できませんでしたが

説教オヤジさんの「同志」を思う熱い心に触れ、
あ、そういうことだったのかと、理解できた次第です。
一応、参考にされてください。

管理人さんや、その他の方に対する「抗議」は
又、別の次元の問題であることも承知はしています。

が、まずは、私が説教オヤジさんの「熱いこころ」で
理解できたからこそ、こちらの管理人さんの目的趣旨も
理解できたことを付け加えておきます。

 

(無題)

 投稿者:はた京阪(京阪電車の燈)  投稿日:2012年 6月10日(日)16時28分28秒
  たて分けましょう。


次に、HN「阿部日の人間学」殿。

読んでいただいたとは思いますが、以下は貴殿への指摘です。
http://6706.teacup.com/fbreformation/bbs/401

貴殿は、私の指摘に対してどうお考えでしょうか?
お聞かせください。


撤回なら撤回で構いません。それ以上は追及いたしません。
反論なら指摘事項に論理的にお答えください。

ファントム氏のように、あべひ氏の「日頃の行状」、「これまでの行状」を引き合いに出されても、
本論点には関係ありませんのでお止めください。

http://fanblogs.jp/hatakoh/

 

(無題)

 投稿者:はた京阪(京阪電車の燈)  投稿日:2012年 6月10日(日)16時15分40秒
  管理人殿


貴殿のブログにこうありました。

 “今のFBで阿部日と親しく対話する行為は、
  大石寺に登山して阿部日顕にお目通りする行為と同じだということ”


貴殿の「富士宮ボーイ掲示板への書き込み=謗法与同」論が正しければ、
同時にその該当者は学会指導の「登山=謗法与同」にも抵触することとなります。

では、、

本件において該当するのは、現時点では私のみですから、
当然、私への指摘と捉えるのが妥当です。

明確な釈明があってしかるべきです。


お答えいただきます。


また同時に、私へ「謗法だ」と言っていることにもなります。


このお考えは今もってお変わりはございませんか?
確認させていただきます。

学会見解(指導)を引き合いに出して、同列に断じておられるわけですから、


http://fanblogs.jp/hatakoh/

 

はた京阪さんへ

 投稿者:ファントム  投稿日:2012年 6月10日(日)15時54分12秒
  はた京阪さんを批判した人は、はた京阪さんのブログに書き込んだんでしょう?
だとしたら正当ですよ。当の本人に意見せず、掲示板などで延々と批判する人(あべひなど)がおかしいのです。意見なのか、荒らしなのかは、受け止め方ではないのでしょうか。
 

はた京阪さんへ

 投稿者:ファントム  投稿日:2012年 6月10日(日)15時48分16秒
  私はこの掲示板の存在価値を認めている一人です。
ですから管理人さんを擁護します。
この掲示板を不快に思っているのでしょうか?
一つ申し上げたいのは、この板であなたを過剰に批判したのでしょうか?
名指しで批判したのでしょうか?
しかも管理人さんがやったことでしょうか?
と、いうことです。
「答えていただきます」というのはいささか激し過ぎませんかね?
そこまでのことを管理人さんはやっていない。だから答える必要もない。
ネットで意見を言う。他の人も意見を言う。お互い様です。
先日はま京阪さんは「繰り返しの荒らし」というようなことを言っていたが、あなたが行っているのも同じことでは?
もし、自分にとって都合の悪いコメントがいやならコメント欄を閉じることです。良い意見も入れば、悪い意見も入るのは当たり前ですよ。
意見を言えるコメント欄があった。だから意見した。それが何が問題なんですか?
いやなら承認制にして悪いコメントを公開しなければいい。
皆、おなじようなこと経験してきている。だから悪いコメントが嫌な人は公開コメントでなく承認制にしているのではないでしょうか。
 

(無題)

 投稿者:はた京阪(京阪電車の燈)  投稿日:2012年 6月10日(日)09時55分58秒
  管理人殿

答えていただきます。



以下、横槍ですが回答します。

>よそでもやっている

それは関係ありません。問題のすり替えです。
当該事項にだけお答えくださればいいだけのことです。

本件において該当するのは、現時点では私のみですから、
当然、私への指摘と捉えるのが妥当です。

明確な釈明があってしかるべきです。


>見るにみかねて立ち上げた

本件とは関わりなき事です。


※以下、くだらない言いがかりなので回答は省略。

http://fanblogs.jp/hatakoh/

 

(無題)

 投稿者:はた京阪さんへ  投稿日:2012年 6月10日(日)09時27分45秒
  今回の件で、この掲示板の管理者に文句をいうのは筋違いだと思います。
この板に出入りしている人がはた京阪さんのブログに書き込んだとして、
それがこの管理者に問題があるかのような話しには違和感がある。

はた京阪さんのブログへの書き込み何回ありましたか?
10回ですか、20回ですか? それともそれ以上ですか?
あべひ一派は100、200、300…1年、2年、3年と続けている。
だから警告を発している。

あなたの言いたいことは分かったが、あちらこちらで闇夜のカラスを
鉄砲で撃つようなことは迷惑です。

ブログで公開コメントを使われている以上、誰もが自由に発言していいと
いうこと。発言をアドバイスと受け止めるか、誹謗中傷と受け止めるかは
人それぞれ。もう少し、寛容になられたどうでしょうか。
 

Re: 次は管理人殿への問いかけです。

 投稿者:ファントム  投稿日:2012年 6月10日(日)08時59分24秒
  はた京阪(京阪電車の燈)さんへのお返事です。

>管理者殿のブログにこうありました。
>“今のFBで阿部日と親しく対話する行為は、
>大石寺に登山して阿部日顕にお目通りする行為と同じだということ”
>…だそうですね。

そんなことこの板の管理人さん以外だってあちこちで言っていることだよ。
特別な管理人さんの言い方ではない。
富士宮ボーイが多くの人々を批判しているのを見るに見かねて立ち上げたのが、この掲示板の管理人さんです。
あなたが富士宮ボーイに出入りしようがしまいが自由です。野暮なこと、言いなさんな。
 

Re: 次は管理人殿への問いかけです。

 投稿者:ファントム  投稿日:2012年 6月10日(日)08時38分59秒
  > No.402[元記事へ]

はた京阪(京阪電車の燈)さんへのお返事です。

>学会見解(指導)を引き合いに出して、同列に断じておられるわけですから、
>その上での「お覚悟」をお聞きしております。
>『はた京阪は謗法与同である。』
>これに間違いありませんね?

はた京阪さん、何をムキになってんの?
少々批判されたから?
そもそも、あなたが最初にこの掲示板を批判していたのではないでしょうか。
まず他の言論をおかしいという前に、あなた自身がもっとあべひ問題を勉強すべきことだと感じます。

尚、管理人さんにおかれましては、はた京阪さんの質問にご返答は無用と思います。
 

結。

 投稿者:はた京阪(京阪電車の燈)  投稿日:2012年 6月10日(日)07時18分55秒
  ところで、過日

拙ブログ記事には全く関係ないにも関わらず、
複数の拙ブログ記事のコメント欄に、掲示板上での難癖を多投した方がいました。

しかも「ブログ村住人」なる仮名を使い、
そのモラルなき行為をもって、他の40数名の“ブログ村住人”の方々の名誉も貶めたも同じ。


おそらく当掲示板に出入り(ROMも含め)している御仁かと、勝手ながら想像しております。
勿論、当管理人殿に当該人物の管理責任はありません。



私は、当掲示板の一連のご主張、ならびに設立趣旨にあれこれ言う立場にありませんが、

ただ一点、

今朝ここで書かせていただいた3事例を挙げ、
そこで思いますに、いささか「問題点」が多発する土壌があるのでは?ということであります。


私は何も貴側に敵対でも、FB諸氏擁護でもありません。
真摯にお受け止めください。

http://fanblogs.jp/hatakoh/

 

次は管理人殿への問いかけです。

 投稿者:はた京阪(京阪電車の燈)  投稿日:2012年 6月10日(日)06時58分47秒
  次に。

別件です。

管理者殿のブログにこうありました。

 “今のFBで阿部日と親しく対話する行為は、
  大石寺に登山して阿部日顕にお目通りする行為と同じだということ”

…だそうですね。

では、その当該事例として、最近の私が含まれることとなります。

貴殿の「富士宮ボーイ掲示板への書き込み=謗法与同」論が正しければ、
同時に私は、学会指導の「登山=謗法与同」にも抵触することとなります。

このような結びつけは、学会指導をあたかもカルト化せしめるものと思いますが。

また同時に、私へ「謗法だ」と言っていることにもなります。


このお考えは今もってお変わりはございませんか?
確認させていただきます。

学会見解(指導)を引き合いに出して、同列に断じておられるわけですから、
その上での「お覚悟」をお聞きしております。



『はた京阪は謗法与同である。』

これに間違いありませんね?





なお、これはブログへ記事への抗議ですが、
当掲示板の管理人殿が同時にそのブログの主であり、
更に当掲示板の主旨がブログと同じ主旨のもとに書かれている現状をふまえ、
それを根拠に、あえてこちらに抗議させていただきました。





http://fanblogs.jp/hatakoh/

 

これもひとつのカスタマーボイスです。管理者は真摯にこちらの言い分をお聞きください。

 投稿者:はた京阪(京阪電車の燈)  投稿日:2012年 6月10日(日)05時04分27秒
  おはようございます。
初めて投稿させていただきます。

投稿にあたり、先ず標題のとおり前置きさせていただきます。


さて、私は引用における、対ジャンクさんとの過去のやりとりは知りませんので、何とも言えませんが、(←ここを強調しておきますので、念のため。)

今回は、あべひさんと僕とのやりとりを持ち出し、クレームをつけてらしゃるので、
その一方の当事者として一言いわせていただきます。

ここは全文を載せるべきでしょう。
その上で、閲覧の皆さんに意味をご判断いただいたほうがいいと思います。


ちなみに、
“現実世界とネット世界の話なのに、出て来た指導は「現実主義と理想主義」か?”との
ジャンクさんの言葉をそのまま使ってのご指摘ですが、

その、「ない」とされる「理想」ですが、

あべひ氏は、その先生のご指導を引用する前段の部分で、
何点か(彼の主張としての)“理想論”の事例を指摘し、その上で

>理想論は結構ですが、行動なき言論は屁みたいなものです。

と結んでいます。
それをふまえて、先生の言葉の引用だと私は理解しました。

したがいまして、その場でのやりとりでは、私が感じた範囲においては違和感はありませんた。

あとは全文から皆様のご判断にお任せするべきでしょう。
それでもジャンクさんの言葉が、今回のケース(指摘)にもあてはまるとおっしゃるのなら、
一方の当事者の私が「違和感がない」と言ったわけですので、
結果的に私の読解力がおかしいということになります(笑
それならそれで、私は自分を知れますので…。


それと、

これは、「私自身」へ降りかかることへの注文ですので、
「あべひ氏擁護だろ!」などといった、短絡的な言いがかりはご遠慮ください。

そこは、きつく要望として申し上げておきます。


...........................................................................................

http://fboybbs.dip.jp/
(富士宮ボーイ掲示板より)

No.35142 京阪さん さすがですね(笑) 投稿者:阿部日ケ~ン(院政) 投稿日:2012-06-09 12:47:47 ID:a3780525d
新規 返信

※たかがそこいらの中年のおっさんである。
 だが、学会に泥は塗らない。 これがせめてもの自負である。


まったく同感です。そこを忘れて好き勝手書きたいのなら「創価」で人を
集める必要性がありません。
真剣に学会厳護を考えれば、おいそれといい加減な対応はできないはずです。
これは現場での対学会員さんへの応対とおなじものだと思います。

口先で「学会員は仲良く」と言っても、検討・討議論がダメだという
画一的な考え方は、集団に隷属的な人を生産するだけです。
あと「場」を考えなければならないでしょう。
組織批判論に興じる人は結局、組織を改革しえない評論家なのだとおもいます。
障壁にぶちあたったのならば、自分が師匠や大聖人の金言をもとにどう行動する
かが先だとおもいます。
理想論は結構ですが、行動なき言論は屁みたいなものです。

また現場で感じた疑問を解決する方法も手段も現場にしかありません。
自分の意識を変える事で簡単に解決する事のほうが多いですよね。

その点京阪さんの・・

※私からの回答は、当然ながらただの「回答」に過ぎないのは言うまでも
 ありませんが、 もしそのご質問内容に関する事に、きちんとした信心の
 指導をお求めであれば、 やはりラインを通じてご質問されることが
 望ましいと思いますので、その点、宜しくお願い致します。
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/9724/1315016648/59

の距離の置き方は立派だとおもいます。
これは京阪さんが社会や学会で培った感覚だとおもいますが、ともすれば
ネットでお手軽に解決策を求めたい人に引きずられてしまいがちですね。

池田先生は

理想主義と現実主義---洋の東西を問わず、これは古来、永遠の人間の
テーマであるが、現実をふまえぬ理想は幻想といわざるを得ない。
そのようなか弱き理想主義だけでは、所詮、現実の勝負には勝てない。
勝負は、どこまでも荒れ狂う現実のなかにあることを忘れてはなるまい。

(文学から人間をみつめる 王道と覇道:私の人間学(上)
                     池田大作著 読売新聞社刊)

と言及されています。
この後に「中道主義」の話もでてくるのですが割愛いたします(笑)

ネットでの小さな運動なぞ現実社会での行動と勝利の前には
「太陽と月」のようなものだとおもうのです。
所詮ネットはリアルの影でしかありません。

目の前が真っ暗になって不安になっている人には「星の光」や「月の光」でも
ありがたいように感じるでしょう。
しかし私たち創価学会員は「太陽の法」を知っているのです。
             (↑大川隆法ちゃいまっせ(大笑)

※爾前は星の如く法華経の迹門は月の如し
 寿量品は日の如し、寿量品の時は迹門の月未だ及ばず
 何(いか)に況(いわん)や爾前の星をや   (薬王品得意抄)

体験談を聞くにしても指導を受けるにしても、星や月のようなバーチャルの世界
より現場で実証と確証をつかんでいる人に会う。

(以上、転載終わり)
........................................................................................


末筆に。

「阿部日の人間学」なるハンドル氏は、明らかに捨てハンドルですね?

これより他に投稿されているかは存じ上げませんが、
私のブログにクレームをつけた方(仮名)同様、いささかフェアではないと、私は感じます。

どうご判断されるかはお任せしますが、一筆添えておきます。





http://fanblogs.jp/hatakoh/

 

JunkDarkさんに破折された「頓珍漢な引用」を性懲りもなく繰り返す阿部日

 投稿者:阿部日の人間学  投稿日:2012年 6月 9日(土)19時08分2秒
  No.35142 京阪さん さすがですね(笑) 投稿者:阿部日ケ~ン(院政) 投稿日:2012-06-09 12:47:47 ID:a3780525d

池田先生は

理想主義と現実主義---洋の東西を問わず、これは古来、永遠の人間の
テーマであるが、現実をふまえぬ理想は幻想といわざるを得ない。
そのようなか弱き理想主義だけでは、所詮、現実の勝負には勝てない。
勝負は、どこまでも荒れ狂う現実のなかにあることを忘れてはなるまい。

(文学から人間をみつめる 王道と覇道:私の人間学(上)
                     池田大作著 読売新聞社刊)

と言及されています。
この後に「中道主義」の話もでてくるのですが割愛いたします(笑)

ネットでの小さな運動なぞ現実社会での行動と勝利の前には
「太陽と月」のようなものだとおもうのです。
所詮ネットはリアルの影でしかありません。





----- JunkDarkの勉強部屋より -----


2010/03/27  絶縁状

 阿部日ケ~ン(院政)殿
 これは私から貴方への絶縁状である。
 今後、話しかけられても返答をしない。

 それに辺り、私の思いをここに書き連ねる。

 (略)

 4.貴方は捏造グセがある。
 (略)
 現実世界とネット世界の話なのに、出て来た指導は「現実主義と理想主義」。
 ネットは理想か? 違うだろう。
 仮想と理想は同じ意味か?
 頓珍漢な引用は先生も迷惑だろう。
 自身の補強の為に先生を利用しないで貰いたい。

http://kurasi.homeftp.net/~junkdark/item/282

 

業務連絡

 投稿者:管理人  投稿日:2012年 6月 7日(木)20時53分26秒
  掲示板の「管理者へメール」の機能を使って連絡して下さった方へ。

ネットで公に話せないことについて、メール機能を使って当方に連絡を寄せることに
ついては、ブログの非公開コメント機能と同様の取扱として歓迎いたしますが、
当方の基本姿勢は、掲示板やブログのコメント欄以外の手段を使って(メール、郵便、
電話、直接対面で)のやりとりはやらない方針を取っております。
(滋賀の現場関係者からの有力情報ならば個別対応はあり得るかも:笑)

そのため、当方から十分な回答や返信が出来なくて申し訳なく思っておりますが、
そこのところを、なにとぞ、御理解の程をよろしくお願いいたします。

また、書き込み者のIP情報につきましては、昨年に出入りしていたW氏程度の批判意見
ならば、当方はいちいち開示や詮索はしない主義ですし、「IP晒し」は、あまりに常軌を
逸した誹謗中傷や、掲示板運営に著しく支障をきたすレベルの荒らし行為に対する
「伝家の宝刀」「最後の手段」でとっておくものと考えておりまして、あべひみたいな
IP晒しの濫用を当方は行わないつもりでおります。
 

(無題)

 投稿者:うず  投稿日:2012年 6月 6日(水)00時31分48秒
  沖爺・・;

おまえの自己満「功徳」書き込みのほうが
見苦しいわ!

どこまでアスペやねんw
 

この掲示板は、富士宮ボーイと阿部日ケ~ン(院政)の話題を中心に運営しております

 投稿者:管理人  投稿日:2012年 6月 3日(日)08時33分23秒
  もっとも、沖浦氏はあべひ問題における重要なキーマンでもあるがゆえ、本来ならば、
沖浦氏はアク禁にせず、あべひ問題追及の関連で、私が遊んであげてもよさそうな
相手だとは思っておりますが。

沖浦氏が書き込みしている「自慢話」は、板の趣旨とまるで無関係な荒らしまがいの
行為と判断し、とりあえずは、沖浦氏を「1週間の期限付きアク禁」で様子を見ること
にいたします。

沖浦氏に進言しておきますが、あの菊川さんだって、自分の功徳話を主に語っている
のは、創価の森と鯖板がほとんどであって、この板にマルチポストしてまで功徳話は
語ってないでしょう。

それほどまでに自分の功徳話に自信があるんだったら、沖浦功徳小噺を語るブログでも
独自に作成して、にほんブログ村の創価学会カテゴリーに登録なさってみたらいかが
ですか?

「沖浦功徳小噺」のブログが、ブログ村にて、菊川氏や京阪氏に匹敵するレベルの
評価を受けられるかどうか?



「無理を承知でやってみな ハイ」(爆風スランプ「無理だ!」の歌詞より)

http://philosophy.blogmura.com/sokagakkai/

 

ファントムさん、おはようございますい

 投稿者:沖浦克治  投稿日:2012年 6月 3日(日)07時42分13秒
   泣き声上げるなら、キチンと戦って、

 功徳書きなさい!!

 見苦しい!!!
 

(無題)

 投稿者:ファントム  投稿日:2012年 6月 3日(日)07時26分48秒
  沖浦はだめですね。アク禁、過去の記事の消去(最低でも「功徳じゃ~の記事)が必要かと。
ここはオカシナFBの自称学会員を糾弾する板であって、あんたのプライベートの話をするところじゃない。迷惑だ。来るな!
 

おはようございます、皆様方

 投稿者:沖浦克治  投稿日:2012年 6月 3日(日)06時42分46秒
   今、全日本パワーで栃木に来ています。

 この大会には2種類があって、今回はフルギヤ大会と言って、記録を伸ばすことの出来るギヤを身に付けます。

 三種目で100キロほど変わります。
 足ひれつけて泳ぐみたいなもの。
 年間で、4試合すると、ギヤ代が20万円ほどかかります。

 長野県はこう言うギヤが嫌いで、

 ノーギヤ王国長野!!

 キャッチフレーズです。

 そのノーギヤの全日本を、今年9月21~23まで、白馬村でやります。
 そのための調査を兼ねて来ています。

 昨日は会場に入ると、多くの方々から、声をかけられて、白馬の大会の応援コールを頂きました。
 中には、沖浦先生と呼びになられる方もおられて、Gパン姿の私は少し恥ずかしかったです。

 8年前、自ら招い不祥事でパワー協会を追われました。
 創価の信心は宿命転換をなさせてくれました。

 嬉しいです。

 創価の冥益です!!

 

(無題)

 投稿者:うず  投稿日:2012年 6月 3日(日)01時17分23秒
  >>25年ほど前に、彼は神戸市にトレーニングジムをオープンされたのですが、私がその時お祝いを一万円したそうでした。
 今回の御祝にその事が書いてあって、

 以前いただいた一万円をお返しするようなお祝いでごめんなさい。


もう一回 いうが

おまえのは功徳じゃないじゃん
結局 金額で判断してるやん(ここでは1万円だが……



>>私は聖教新聞に二回載っていますが、嘘だ嘘だの大合唱がありました。
 すると、聖教新聞に載った事がご縁の友人がお祝いを下さいました。

 因果の理法です。

 嬉しいです!!

 大功徳です!!


って 肥大した 自己アピールするわけだwww
もういいよ はらいてーわw
 

徘徊老人

 投稿者:無銘  投稿日:2012年 6月 2日(土)10時26分40秒
  管理人さま。
板主旨も分からない爺さんの削除をお願い致します。
ついでにアク禁にでもしてください。
 

さあ~!今日も功徳書くぞ~~!!

 投稿者:沖浦克治  投稿日:2012年 6月 2日(土)06時23分21秒
   昨日現金書留がきました。

 大会、記録会の申し込みだと思って、開けないで女房に渡しました。
 今携帯を入れると女房からメールです。

 あの書留は、私がジムオープンしたことを、つい最近知られた古い友人からの御祝でした。

 彼は、30年ほど前から知っていました。
 大阪の男子部員で、彼がパワーをはじめた頃、私の全国大会出場の記事が聖教新聞に載りました。
 それを読まれてお電話をいただき、その次の近畿の大会で、初対面の挨拶をして、それ以来のお付き合いです。
 25年ほど前に、彼は神戸市にトレーニングジムをオープンされたのですが、私がその時お祝いを一万円したそうでした。
 今回の御祝にその事が書いてあって、

 以前いただいた一万円をお返しするようなお祝いでごめんなさい。

 と言う意味の言葉が添えてあったそうです。

 嬉しいです。

 早速今日連絡してお礼を言います。
 この前、悪口言われると、言われた事がドンドン良くなると書きました。

 私は聖教新聞に二回載っていますが、嘘だ嘘だの大合唱がありました。
 すると、聖教新聞に載った事がご縁の友人がお祝いを下さいました。

 因果の理法です。

 嬉しいです!!

 大功徳です!!










 

無銘さん、おはようございます

 投稿者:沖浦克治  投稿日:2012年 6月 2日(土)06時22分17秒
   悔しいのわかりますが、貴方は功徳が書けない、

 私はドンドン書く。

 超えがたい勝劣です。
 

暇なんだね。

 投稿者:無銘  投稿日:2012年 6月 1日(金)21時40分56秒
  沖爺さん、板消して逃げる臆病者はこの板では要らねえんだ。

ねえねえ、あべひは「ネットストーカー」についてどう思ってんの?www
ちゃんと意見表明してくんない?

久しぶりに魚拓貼る。

【邪】 消された名前と肩書き大石寺に否定された法華講員
http://megalodon.jp/2012-0601-2039-37/captivated.exblog.jp/15466685/
【内・ネット】個人情報発信・自分が漏らしたプライバシー 創価の森ウォッチ36
http://megalodon.jp/2012-0601-2038-26/captivated.exblog.jp/15455899/
【内・外】 謗法呵責・誹謗と批判そして対話
http://megalodon.jp/2012-0601-2037-19/captivated.exblog.jp/15440652/
【内】菊川(吉川)さんにハシゴをはずされてしまったアンチさんたち:創価の森ウォッチ35
http://megalodon.jp/2012-0527-1640-54/captivated.exblog.jp/15416354/
【政治】抗議をするのも領事の役目・蒙古の国書とは違います
http://megalodon.jp/2012-0526-1814-40/captivated.exblog.jp/15401573/
【政治】 ウイグル会議と靖国参拝
http://megalodon.jp/2012-0524-1616-58/captivated.exblog.jp/15373834/
 

出張します

 投稿者:沖浦克治  投稿日:2012年 6月 1日(金)19時15分6秒
   車載ノートですと、大抵の場合正信掲示板が見れます。

 何故だかわかりませんが、このURAは無効ですと出る時と、全く問題なく見れる時が交互にありますが、何度かやっていると見られますので、この出張を利用して見てみます。

 私が書き込みしていたつい最近は、神楽でのワックスサービスをつぶそうと、烏合の衆が悪あがきを繰り返し、見苦しい事おびただしい板に零落れ果てていました。
 然しながら、悪あがきも虚しく、来季のワックスサービスの継続が決まったので、付和雷同はなくなって、過疎化しているでしょうね。
 何れにしても、他人様の不幸を喜ぶ連中が、いくら浮かれ騒いでも、世間は動きません。
 今回、烏合の衆さん達は身に染みてわかったでしょう。


 自分たちがどれほど無力か!!


 所詮、ネラ~などと言う方に、世間への影響力がある道理がありません。
 そして、もしそう言う根無し草のような集団におだてられて、そう言う人と一緒になって、


 お前たち追い出してやる~!!


 などと、スキー場の事務所へ、怒鳴り込んだゲレンデ関係で商売でもしているような方がいるなら。


 相当おかしいですね~~!!!!!!


 まあ、そう言う愚か極まりない何がしの経営者など、この世にいないと思いますがね・・・
 本当にいたなら、ギャクですよ。
 ネタ提供の惨めな人・・・・・
 可哀想で、お気の毒です。
 本当におられるなら、今度こそ人間らしい心を取り戻していただきたいです。

 本当におられるならですがね・・・・・・・・・・・

 

憂鬱さん、今日は

 投稿者:沖浦克治  投稿日:2012年 6月 1日(金)14時47分30秒
   貴方の桁違いは

 生活が左に傾くことなんすね~~~・・・・・・・??????
 

>今の方が桁違いに恵まれているんですよ

 投稿者:沖浦アベヒの躁鬱  投稿日:2012年 6月 1日(金)07時52分12秒
  沖浦克治の「桁違い」は「桁が右側にシフト」のことだよねw  

憂鬱さん、おはようございます

 投稿者:沖浦克治  投稿日:2012年 6月 1日(金)07時36分11秒
   先ほど書いたでしょう。

 他人の批判や恨み辛みより、どれほど小さくとも、ご自分の功徳をお書きなさい。
 貴方のご指摘はその通りです。
 あの件は一切に私の責任です。
 不徳故です。

 創価の信心はありがたいですよ。
 本因妙なんです。
 今から後が勝負です。
 ですのでね、どう言う過ちや罪を犯した大悪人も、懺悔滅罪し信心に励むなら変毒為薬が出来ます。

 私もそうですよ。
 今ね、あの事件の時と全く同じ条件で、神戸市役所が再雇用すると言っても、即時お断りします。

 今の方が桁違いに恵まれているんですよ。

 境涯革命したんです。

 いや~~~!

 功徳じゃ~~!!!
 

沖浦克治も迷惑な人

 投稿者:沖浦アベヒの躁鬱  投稿日:2012年 6月 1日(金)07時09分32秒
  勤め先には病気休暇を申請しておきながら、ネットでは実名や日付を出して「創価の功徳」として語った結果がどういう事態になったかw

本当に学習能力のない爺さんだねw





36 名前: 沖浦克治 投稿日: 2004/02/04(水) 06:23
 1月30,31、2月1の金、土、日と八方尾根でスーパーG3連戦の大会に参加し、マスターズの部で個人総合優勝をいたしました。
 スタート前は原野に挑むを歌っておりました。
 5月号のスキージャーナル誌に写真入りで記事が載る予定です。
 創価の時代””冥益だと感じております。

 ----------

31 名前: 沖浦克治 投稿日: 2004/03/01(月) 06:54

 スキージャーナルカップ、野沢温泉スーパーGマスターズ部門で、個人別総合優勝をいたしました。
 第一戦は2位に沈みましたが、2戦、3戦でラップを取り、逆転いたしました。
 前回の八方大会とあわせて、年間総合優勝も出来喜んでおります。
 スキージャナル誌5月号に掲載予定です。
 以下のサイトに結果が出ております。
 お暇でしたら覗いて下さいませ。
 http://www.nozawaski.com/

 PS
 自慢話みたいで申し訳ありません。

 ----------

読売新聞

■病気欠勤のはずがスキー大会で優勝…神戸市職員を処分

 神戸市環境局の男性職員2人が腰痛などを理由に病気欠勤しながら、 兵庫、長野県内などのスキー大会出場を繰り返し、市が停職6か月と同1か月の懲戒処分にしていたことが17日、わかった。
 ともに市役所のスキー部員。大会で優勝するなどして、顔写真や名前が ホームページや専門誌に掲載されて発覚した。
 処分を受けたのは50代と30代の技術職員。2002年11月から今年3月にかけ、腰や手足に痛みがあるとする診断書を提出し、それぞれ22日、7日を病気欠勤したが、スキー大会出場や練習にあてていた。
「仕事をさぼってスキーをしている」などの情報が寄せられて市が調査し、 ホームページやスキー雑誌で大会成績を検索したところ、「神戸市役所スキー部」として2人の名前が掲載されていた。50代の職員は優勝し、雑誌に 顔写真入りで紹介されていたという。

 市は6月30日付で処分。2人は「体の痛みで、丸1日の作業は無理だったが、スキーなら差し支えなかった」と弁解したという。

(2004-07-17)
 

勉強しましょうね・・

 投稿者:沖浦克治  投稿日:2012年 6月 1日(金)07時03分38秒
   戸田先生の人間革命がフィクションかどうか?

 で浮かれ騒いでいますね・・・

 少しキチンと資料を調べなさい。
 戸田先生がご自分で言われていますよ。
 質問会である方が聞かれたんです。

 戸田先生の伝記を書いて下さい。

 それに対して、お答えされておられます。

 『それについてはね、面白い話しがあるんだよ。
 今度、新聞に(聖教新聞の創刊号)小説を書くんだよ。
 そこに詳しく書くんだが、君らでベストセラーにしてくれよ。
 君らは、ベストセラーなんて英語、知らないだろう??(大爆笑)
 本当のことは書かないよ、そんなもの恥ずかしくって書けるかい。(大爆笑)
 だが、牢に入ってからは本当の事を書いてあるんだ。
 最後は、先立つこと五年だったかな??
 どっちだったかな~?
 ああそうだ、彼に遅れること五年先立つこと五年で終わっているんだよ。
 頼むよ、ベストセラーにしてくれよな。』(趣意)

 あれこれ騒ぐ前に、キチンと調べなさい。
 そして、池田先生が人間革命を執筆される前に、

 『小説なので、実際の出来事と違う部分がある。
 複数の人間が一人として登場することもありますし、一人の人間が複数になることもあります。
 あくまでも小説ですので。』(趣意)

 コメントされておられます。
 そう言う事実を知らないであれこれ言うのは、良くありませんよ。

 

うずさん、ファントムさん

 投稿者:沖浦克治  投稿日:2012年 6月 1日(金)06時37分39秒
   先ず私が功徳を書きますので、貴方方も恨み辛み書かないで、どう言う小さい事でもいいですから、ご自分の生活に顕れた功徳をお書きなさい。

 では先ず私から・・・・

 昨日、神楽スキー様から正式にお話をいただきました。
 具体的には6月か7月はじめに、あちらへお伺いして煮詰めますが、来シーズンのワックスサービスの実施が決まりました。

 この数日間は、私共をお辞めになられた方が中心になり、私共を撤退させんとして色々な働きかけがありました。
 最終的な話し合いを、息子がスキー場様としたところ、

 凄く評判が良くサービスとしても群を抜いているので、是非続けて行きたい!

 とのご評価をいただきました。

 ゲレンデサイドと、何よりもお客様がお喜びいただけるなら、来季も続けよう。
 外野の愚かな浮かれ騒ぎは捨てて置いて、お客様のお気持ちを大事に致します。

 これで、来季も忙しい。

 功徳です~~!!

 辞めさせようと必死で裏工作した人達は、

 悔しいでしょうね・・・・・・

 仕方ないですよ、恨みと祈りが戦って、恨みが勝つなら仏法は嘘です。

 そう言う事は絶対にございません。 
 

うずさん、おはようございます

 投稿者:沖浦克治  投稿日:2012年 6月 1日(金)06時32分40秒
   私はね拝金主義とは正反対です。

 ですが、若者育てるのはお金かかります。

 貴方御書読みませんね。

 『其の後御をとづれきかまほしく候いつるところにわざと人ををくり給候、又何よりも重宝たるあし山海を尋ぬるとも日蓮が身には時に当りて大切に候。』
 (経王殿御返事)

 大聖人がお金が何よりも大事だと仰せです。

 何故お金が大事か?

 広宣流布はお金がかかるんです。

 そう言う事もご存じない?

 創価辞めて地蔵信仰でもどうぞ。

 あれね、お金かかりませんよ。
 

ファントムさん

 投稿者:沖浦克治  投稿日:2012年 6月 1日(金)06時28分25秒
   貴方は阿部日さんとそっくりですね

 功徳は全く書けない。

 他人の批判は喜んで書く。

 これじゃね~~~~。
 

ファントムさん、おはようございます

 投稿者:沖浦克治  投稿日:2012年 6月 1日(金)06時27分24秒
   功徳書かない板は、創価名乗ってはいけません。

 創価ってね、功徳を出すことですよ。
 価値を創りだすのが創価です。

 功徳と言う価値を、祈って戦って創る。

 創価です。
 功徳書けない人をいくら集めても、烏合の衆。
 そう言う人がどれほど集まって浮かれ騒いでも、広宣流布とは無関係。
 仏法の教え広めるなら、功徳書く人を集めなさい。

 理解出来ましたか?

 私は創価の人間ですから、そう言うわけで功徳をドンドン書きます。
 

(無題)

 投稿者:うず  投稿日:2012年 5月31日(木)23時50分28秒
  あべにちは
2chにたとえると 学会版鬼女
メンヘラすぎるw

沖爺は
ただの 拝金主義者だなw
お金=功徳
とのたまう輩(底が知れてる
 

阿部日ケ~ンはプライバシー侵害の意味が分かっていない

 投稿者:匿名  投稿日:2012年 5月31日(木)17時12分30秒
  阿部日ケ~ンは、個人情報を菊川氏が漏らしていると言っていますが、
まず、阿部日ケ~ンが菊川氏の個人情報を漏洩しないように注意するべきであると忠告しておきます。

プライバシー侵害というのは、公開した者が訴えられる対称です。

車を買いかえた。それをブログで記事にした。
これは誰もがやっていることです。
それがすなわち「個人情報を漏洩」していることにはなりません。

その車種から、入念に調べあげて住所が分かったとします。
それをネットで公開したとします。
実はそのことが犯罪で、その公開した第三者がプライバシー侵害に当たります。

すなわち、阿部日ケ~ンが言っていることはデタラメです。

今、2チャンネルは管理がずさんで犯罪の温床になっていますが、
阿部日ケ~ンのやっていることはその2チャンネルの行為に等しく、
きわめて危険な人物であると私は感じます。
 

Re: 原発再稼働・・・

 投稿者:ファントム  投稿日:2012年 5月31日(木)10時34分0秒
  沖浦克治さんへのお返事です。

沖浦さん、何が言いたいわけ?
やめてくださいな、関係のない書き込み。
荒らしですよ、あなたのやっていること。
 

原発再稼働・・・

 投稿者:沖浦克治  投稿日:2012年 5月31日(木)06時50分2秒
   もう、

 維新の会しかない・・・・・・

 少なからず、

 寂しい・・・・・・・・・・・

 

(無題)

 投稿者:うず  投稿日:2012年 5月30日(水)00時58分26秒
  沖爺登場してたw  わろす

ここに書き込める 厚顔さすげーな
ま 自分のことは棚に上げて 人に「功徳語れ!」と強制する輩だかんねw

おまえのは功徳じゃ ねえじゃんw
 

呆れています

 投稿者:コーヒーカップ  投稿日:2012年 5月28日(月)23時41分44秒
  ブログより

>菊川氏曰く「戸田先生の人間革命は多くはフィクションで書かれています」というひとつの発言に対して、批判の理由付けがこうもコロコロと変遷し、最初に主張していた「ノンフィクション」の主張を煙に巻こうとするあべひの詭弁術を見て「自分の発言に対する責任感の欠如」という思いを抱くのは、私だけだろうか?

-------------------------------------------------

呆れて言葉も無いですね。

あまり使いたくない表現ですが「脳が乱れている」としか
言えませんね。
妄想がどんどん膨らんでくるのでしょうね。







 

躁鬱さんや

 投稿者:沖浦克治  投稿日:2012年 5月27日(日)23時26分28秒
   貴方もやはり、ご自分の功徳は書けませんね~~~。

 信心にどう言う値打もありません、今のままでは。
 

>転重軽受、変毒為薬を実感しています

 投稿者:沖浦アベヒの躁鬱  投稿日:2012年 5月27日(日)20時59分17秒
  変毒為薬どころか、ネットでも現場でも猛毒撒き散らしているじゃん

そして、その猛毒にやられて犠牲者となったのが、富士宮ボーイのヘタレ住人2名と無能管理人2名





 (お断り)
 以下の掲示板は2008年当時のweb上での沖浦克治氏のteacup掲示板の内容の記録を元に、“個人情報漏洩”とは
 無関係な投稿を阿部日が削除・編集、再現したものです。 個人の特定ができる部分は伏せ字として記号に入れ替えてあります。

 あるレンタル掲示板の既約には
 「原則として削除対象となる個人情報が、直接記載されているわけではなくとも、個人情報開示のほのめかし行為等、
 当該情報が不特定の第三者に開示される危険性のある記載については原則として削除を行う」  とあります。

 下記は「ほのめかし」による個人情報の開示の例に該当すると考えます。
 この書き込み以降、不特定多数のネットユーザーが「阿部日」の個人情報を特定したかのごとく繰り返し喧伝している根拠と
 なる部分は、  「沖浦克治氏」と日蓮正宗法華講員とされる 「ほととぎす」 と 「73」 というHNの下記の掲示板上でのやりとり
 以前には時系列的にweb上には存在していなかったことを、明記しておきます。

 余談ですが下記の情報で特定できた「個人」に容易に連絡を取ることができましたので、この事実はデータと共に
 これから起こりうる危険性も説明して、08'/10月中には通知しておいたことも明記しておきます。

               (2009 8/21 阿部日ケ~ン)




 阿部日さん、お答え願いますよ。  投稿者:沖浦克治  投稿日:2008年10月 2日(木)06時48分58秒 softbank221104080129.bbtec.net  返信・引用
 商売っと言っても色々ですね。
 海女さんは商売で組織利用しにくいですよね。
 職場、魚しかいません。

 大企業は無理ですね。
 社規で縛られてます。

 個人商店で、お客様が待合する職種、この場合会話が生まれますので阻止利用がやりやすいです。
 お医者さんや、○○屋さんは、ドンピシャこのたぐいです。

 では、例えば琵琶湖あたりに○○屋さんがあるとしましょう。
 滋賀県に新しい会館が建つそうですね。
 めでたいですし、私も関西育ちです。
 この30年散髪してません。
 罪滅ぼしに、滋賀県の○○○会の宣伝しときます。

 で、当然、創価学会員のやってる○○屋さんあるでしょうね。
 店主、あだ名が、○○さん。だとします。
 滋賀で○○屋さんしている方で、○○さん。とか、○○さん。とかおられたらごめんなさいね。
 貴方のことじゃありません、やっさんは、○○○さんなんです。
 この名前だとチョットいないでしょう。

 滋賀県の○○屋さんの、○○さん。
 店に聖教新聞置いてます。

 時々学会員も○○に来ます。
 そろそろ白髪染めして、育毛剤つけたらどうですか?
 学会員は、それ頂きます。って、お金払いますね。

 聖教新聞置いて、お客さんが学会員が来て、○○して、白髪染めして、養毛剤売って、お金もらうと、創価学会利用ですか~?
 

8年前の事件は

 投稿者:沖浦克治  投稿日:2012年 5月27日(日)20時36分12秒
   一切が私に原因と責任があります。

 だから、私はご本尊の前に端坐して、懺悔滅罪の題目を唱えました。

 創価の信心のありがたさは、私の願いを叶え、更に進んで罰以前の境涯から、桁違いの境涯革命を成し遂げました。

 嬉しいですね。
 転重軽受、変毒為薬を実感しています。

 

「忘れえぬ風景完結に燃ゆ!」に寄稿している愚壮さんの話

 投稿者:愚僧  投稿日:2012年 5月27日(日)20時25分42秒
  8年前の研鑽板の話。

沖浦氏がスキー事件で神戸市役所をクビになったことについて、
愚壮さんは西宮冷蔵の話を持ち出して沖浦氏を擁護し、
沖浦氏をクビにした神戸市役所への批判をなさっておりました。

当時、研鑽板をヲチしてた学会アンチの連中は、不正を行って仕事を干された
沖浦氏を、不正を告発して仕事を干された西宮冷蔵社長に例えた愚壮さんの
世間ずれした感覚を嘲笑しておりましたが、今、こうして過去ログを見ると、
複雑な思いを抱きたくなるものです。




658 名前: 愚壮 (ESvPK75U)  投稿日: 2004/09/08(水) 10:18
沖浦克治さん。  「猛虎野放之図」は、「神戸市役所;人材を喪失の図」です。

御地に「西宮冷蔵」と言う「猛虎社長」が居ます。
これは、ビッグ企業を相手に「産地偽装」の暗黙の巨悪を「正義の内部告発」
その後、陰険な大企業の悪の連携に、電気の消えた社屋で「ラーメン」をすすりながら闘う。

関西のこの勇者の「寒風の梅田歩道橋」の健気の戦いを支えたのは・・彼のご子息です。

今、沖浦さんと合流の「耕治氏」は、  まさに、「歩道橋のご子息」です。
揺るぎなき痛快なる御家族の変毒の実証。  チクるが趣味の輩には、ほざけども遠吠えです。

新しき船出に 心からの声援をば 贈ります。

役所には ご愁傷なことよ。


----------------------------------------------------------------------


846 :名無しさん@お腹いっぱい。:04/09/08 16:57 ID:NS9JDhAc
>658 名前: 愚壮 (ESvPK75U) 投稿日: 2004/09/08(水) 10:18
>
>沖浦克治さん。  「猛虎野放之図」は、「神戸市役所;人材を喪失の図」です。
>
>御地に「西宮冷蔵」と言う「猛虎社長」が居ます。
>これは、ビッグ企業を相手に「産地偽装」の暗黙の巨悪を「正義の内部告発」
>その後、陰険な大企業の悪の連携に、電気の消えた社屋で「ラーメン」をすすりながら闘う。
>(中略)
>役所には ご愁傷なことよ。

ふーん、ゴキ浦って神戸市の腐敗を内部告発して処分されたんだ。さーぱり知らんかった。



847 :名無しさん@お腹いっぱい。:04/09/08 22:03 ID:???
>>846

>ふーん、ゴキ浦って神戸市の腐敗を内部告発して処分されたんだ。さーぱり知らんかった。

それは読み違い



848 :名無しさん@お腹いっぱい。:04/09/08 22:12 ID:???
>>846

>ふーん、ゴキ浦って神戸市の腐敗を内部告発して処分されたんだ。さーぱり知らんかった。

ゴキ浦は、ズル休みを内部告発されて処分されたんだよ。



849 :名無しさん@お腹いっぱい。:04/09/09 00:32 ID:???
仮病使って仕事サボってスキーだなんだと遊び歩いていたクズと
西宮冷蔵の社長の名前を並べるなんてのは、さすが人間のクズの太作とガンジーキングを
恥ずかしげも無く並べる連中だよなw



850 :名無しさん@お腹いっぱい。:04/09/09 01:16 ID:???
>>849
まったくその通りだよ。
こいつらの思考回路はショートしてるから。



854 :名無しさん@お腹いっぱい。:04/09/09 15:45 ID:???
小野や愚壮は他の宗教団体の人間が同じことをしてもあの態度ができるのだろうか?
 

戸田先生がご自分で言われておられますよ

 投稿者:沖浦克治  投稿日:2012年 5月27日(日)08時54分31秒
   戸田先生の人間革命がフィクションかどうか?

 で浮かれ騒いでいますね・・・

 少しキチンと資料を調べなさい。
 戸田先生がご自分で言われていますよ。
 質問会である方が聞かれたんです。

 戸田先生の伝記を書いて下さい。

 それに対して、お答えされておられます。

 『それについてはね、面白い話しがあるんだよ。
 今度、新聞に(聖教新聞の創刊号)小説を書くんだよ。
 そこに詳しく書くんだが、君らでベストセラーにしてくれよ。
 君らは、ベストセラーなんて英語、知らないだろう??(大爆笑)
 本当のことは書かないよ、そんなもの恥ずかしくって書けるかい。(大爆笑)
 だが、牢に入ってからは本当の事を書いてあるんだ。
 最後は、先立つこと五年だったかな??
 どっちだったかな~?
 ああそうだ、彼に遅れること五年先立つこと五年で終わっているんだよ。
 頼むよ、ベストセラーにしてくれよな。』(趣意)

 あれこれ騒ぐ前に、キチンと調べなさい。
 そして、池田先生が人間革命を執筆される前に、

 『小説なので、実際の出来事と違う部分がある。
 複数の人間が一人として登場することもありますし、一人の人間が複数になることもあります。
 あくまでも小説ですので。』(趣意)

 コメントされておられます。
 そう言う事実を知らないであれこれ言うのは、良くありませんよ。
 

もう一つ書きますからね、続いてね・・

 投稿者:沖浦克治  投稿日:2012年 5月27日(日)08時45分34秒
   嬉しい報告がありました

 昨夜電話が鳴って、息子からでした。

 来シーズンの神楽のサービスが決まったよ。

 聞いてみると、私共が願う通りの内容で決まっていました。
 今日がサービスの最終日です。

 色々横槍の多かったシーズンでしたが、最後までやり通しました。
 大きな功徳です。

 最後の方は、来シーズンから神楽のワックスサービスを全て仕切っていただく凄腕の代理人さんが担当sれています。
 息子が祈って呼び出しました。

 来季から数年かけて、神楽近辺に、レスキューステーションを作ります。
 この代理人さんにお任せするつもりです。

 嬉しいですね、

 本当に必要なときに、必要な人が顕れる。

 功徳です!!

 

悪口より功徳書きましょう

 投稿者:沖浦克治  投稿日:2012年 5月27日(日)08時44分10秒
   私から書きますからね、続いてどうぞ。

 昨日会議があって、今度白馬村で開催する全国大会の名称と日時、運営方針が、私どもが希望した通りにJPA総会で可決されました。

 地域貢献の小さな一歩を踏み出したのです。

 この大会で、地元の方々に400万円ほどの宿泊と、人件費をお渡しできます。
 わずかな金額ですが、大海の水も一滴からといいます。

 後、3年頑張って、若者に全てを渡します。

 いい~人生です。

 創価の信心の冥益です。

 

(無題)

 投稿者:エンマ親爺  投稿日:2012年 5月27日(日)08時00分39秒
  あべひよ、おぬしは何を言っておるのじゃ?
そもそも、この話は、おぬしが菊川を批判したことがきっかけではないか。それを菊川云々というのは、お門違いというものじゃ。
以下の内容は、フィクションなのか、それともノンフィクションなのか。さあ、答えてみよ。

「もともとこの巌さんは、印刷工場主の11番目に生まれた。巌さんは27歳のとき製本工場を営み、おつやと結婚したが、33歳のときに酒と遊びの味を覚えておかしくなり、工場は人手に渡った。以後は、身を持ち崩し、借財を重ね、貧乏のどん底に落ちる。 巌さんは、37歳にして牧口常三郎と出会う。 当時、巌さんは宗教を信じない。おつやが勧める宗教を聞き、カンカンになって憤る。 そして、牧口常三郎の自宅に、「化けの皮を剥いでやる」(34ページ)と乗り込む。 この時点で、巌さんは初めて価値論を聞き、日蓮大聖人の仏法を聞く。 その日の夕方、巌さんは妹のお福に会いに行く。 妹のお福は仏立講の信者であった。巌さんは、その日のうちに仏立講の御本尊を受理して自宅に帰る。 巌さん夫婦は、この後、しばらく仏立講の御本尊を拝んでいる。拍子木を鳴らし、題目を唱える。 年が明け、昭和13年となる。 このとき、巌さんは「詐欺」の容疑で警察に捕まる。 おつやは信心が足りないと思い、さらに一生懸命に仏立講の御本尊を拝むが、息子は高熱を出すし、会社からは解雇通告の速達まできてしまう。 そこで、「日蓮さまなら、どれでもよいと思うのは、仏法を知らないからです」 と、おつやは柴田という人物から再度折伏を受ける。 間違いを知ったおつやは、仏立講の御本尊を燃やし、柴田は所持していた御護御本尊を巌さんの家の仏壇に置き、「明日、一番で正しい御本尊を受けなさい」と言う。 正宗の御本尊を受けた二日後、巌さんは11日間の拘留を終えて帰宅する。 巌さんは御本尊が入れ換わっていることに気付く。それが柴田の仕業と知って怒り狂い、正宗の御本尊を焼こうとして大変な騒動になる。この直後、再就職口の話がくる。しかも、以前より格段によい待遇であった。 この出来事に巌さんは納得する。そして、巌さんは言う。 「おつや、日蓮正宗の御本尊を、おれも拝ませていただくよ」(90ページ)」
 

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